【大家庭的原意及泛化】
大家庭，原意指人口众多的家庭。常用来比喻有共同目的﹑团结和睦的集体。
大家庭，可以泛指世界是一个大家庭、国家内的各个民族是一个大家庭、城市内的市民是一个大家庭，甚至某个居民小区等都可以看作是一个大家庭。
也可以把一种制度、信仰看作是一个大家庭，如封建社会大家庭、社会主义大家庭等。
五十六个民族是一家：我国是一个统一的多民族国家，我国各民族平等地生活在一起，团结互助，友好往来，共同创造了博大精深的中华民族，不同的民族有不同的历史文化、生活习惯和风土人情，在我们国家960万平方千米辽阔的土地上，生活着56个民族，56个民族，56个民族犹如兄弟姐妹，团结友好地生活在中国这个美好的大家庭里。
“社会主义大家庭”理论：对以苏联为首的社会主义国家联盟的别称和表述，是“勃列日涅夫主义”的组成部分。1961年10月，赫鲁晓夫在苏共“二十二大”总结报告中正式提出了“社会主义大家庭”的概念。后经勃列日涅夫发展，将其概念确定为“社会主义主权国家的自愿联盟”。其成员国有：苏联、保加利亚、波兰、匈牙利、捷克斯洛伐克、民主德国、罗马尼亚、越南、老挝、蒙古、古巴。其宗旨是：严格尊重成员国的独立和主权，不断发展它们的经济；在本国不搞剥削，也不剥削其它国家；各成员国具有一致的国家利益、共同的政策和共同的目标——共产主义。社会主义大家庭内部是一种同志式的友谊、声援和互相帮助的关系；不论大国或小国，都应该是在马克思列宁主义基础上，坚持互不干涉内政、尊重主权完整、无产阶级国际主义的互相支持、互相援助的原则，团结战斗、共同反对帝国主义，为全人类的和平进步事业而斗争。勃列日涅夫强调社会主义大家庭“是一个不可分割的整体”，实际上要求大家庭各成员听从苏联“家长”的指挥，以加强大家庭的统一行动，并以此作为干涉其他大家庭成员国内部事务的一个工具。
【有关大家庭的著作】
曹雪芹的《红楼梦》描述的就是有关封建豪门大家庭由盛到衰的历史。
巴金《激流三部曲》中的《家》就是以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。
【有关大家庭的影视】
张艺谋指导的《大红灯笼高高挂》透过两个女大学生的遭遇，反映出封建社会大家庭内“勾心斗角、尔虞我诈”的阴暗面，也反映出了那个时代女性卑贱的社会地位和注定悲惨的人生。
《大家庭》故事片（黑白）。明星影片股份有限公司1935年摄制。
范氏五兄弟继承巨额祖产后，由长子 义伯主持分产，各立门户。分产后， 义伯偕妻金氏到上海做投机生意。不 久，义伯结识交际花颜如玉，听从如 玉兄颜厚建议，创办国货工厂，并邀 老二铭仲、老三敏叔入股，因而铭仲 与妻邱氏、妾玉芬，敏叔与妻许氏皆 迁居上海。不久，邱氏与玉芬熏染都 市生活习气，奢华挥霍。敏叔夫妇也 各自浪迹舞场，寻欢作乐。惟有老四 祖季与妻秦氏，依恋乡土，辛勤耕作 。时老五权五与恋人余琳课余从事话 剧创作，偶亦涉足舞场搜集素材，风 闻敏叔夫妇种种浪漫传说。一天，金 氏探知如玉住处，上门问罪，发生冲 突，被警局拘留。义伯筹集现金欲去 保释金氏，不料国货工厂资金已为颜 厚卷盗一空。许氏也因敏叔有外遇， 受人唆使，以重婚罪提出控告，致使 敏叔与唆使人发生殴斗受伤。玉芬发 现铭仲境况不佳，竟亦抛弃子女携款 潜逃。在医院里，义伯神经衰弱，气 息奄奄；铭仲刺激过度，精神错乱； 敏叔伤势严重，卧床不起。权五陪同 祖季夫妇前来探望，痛惜之余，祖季 勉励权五努力读书，自己仍返回家乡 务农。 编导： 张石川 摄影： 王士珍 扮演者 剧中人 扮演者 剧中人 高占非 范祖季 宣景琳 金 氏 龚稼农 范铭仲 叶秋心 许 氏 王献斋 范义伯 严月娴 颜如玉 郑小秋 秦志强 高倩苹 秦 氏 赵 丹 范权五 朱秋痕 玉 芬 孙 敏 范敏叔 舒绣文 余 琳
