昌西陵外景
昌陵往西三华里有昌西陵，这里葬着嘉庆的孝和睿皇后。昌西陵始建于1851年(咸丰元年)，建成于1853年(咸丰三年)，共耗白银四十四万八千多两。该陵与其他后陵相比，规模较小，无方城、明楼和月牙城。除具有清代后陵种种建筑规制外，还具有与众不同的特点。
一是隆恩殿内藻井彩画为丹凤展翅，独自翱翔；其他后陵则为三朵莲花衬以十八金点的水浪花纹。
二是隆恩殿后与三座门之间有御河一条，河上有三座跨桥，中间一座有栏板，左右两座各为无栏平板桥。
三是三座门前；围墙为方形，三座门后北墙为圆弧形，切入三座门的直墙上。圆形宝顶矗立于北弧墙前，祭台立于三座门的中门内。宝顶前神道正中嵌有回音石，游人至此发出声响，地下可将声响扩大数十倍传出来。弧墙两侧为回音壁，人于东侧细语发声，立于西侧的人以耳贴墙，可听到东侧人的声音如同打电话般地传来。这种被人称为地回声与回音壁的现象，甚为奇特。昌西陵的回音壁 在我国现存的古建筑群中，有两处古建筑有回音壁和回音石，一处是北京天坛，另一处就是清西陵中的昌西陵。
昌西陵既不象孝圣皇太后(乾隆生母)的泰东陵那样宏伟富丽，也不如慈禧皇太后的定东陵那样豪华奢侈，它近似于道光皇帝的慕陵那种典雅风格。隆恩门以内的建筑，从前到后，一座高于一座，陵寝围墙前方后圆，表示“天圆地方”。在宝顶月台前面，神道上的第七块石板是块回音石，站在上面说话，无论声音大小，都可以听到宏亮的回音。环绕宝顶的罗锅墙，是回音壁，如果两个人分别站在东、西两端，面壁低声细语，声音象打电话一样清晰，令人赞叹叫绝。昌西陵回音石与回音壁的构成，是清代建筑学家把声学原理用于陵寝建筑的新创造。罗锅墙为半圆形，声波的波长小于围墙半径，声波以柬状沿墙面连续反射前进，站于围墙两端的人便能听到对方的声音。
孝和睿皇后，钮钴禄氏，满洲镶黄旗人，一等侯恭阿拉之女。颙琰即位前，她是颙琰的侧室福晋，颙琰当了皇帝以后，封其为贵妃。嘉庆二年二月，孝淑皇后薨逝，百日之后，太上皇乾隆敕封钮钴禄氏为皇贵妃，居中宫，并举行了册封钮钴禄氏为皇贵妃的典礼。嘉庆六年，加封钮钴禄氏为皇后，其父恭阿拉也由承恩公晋封为一等侯。嘉庆二十五年七月，颙琰崩于承德热河行宫，旻宁(道光)继位，将孝和尊封为皇太后。道光二十九年十二月，孝和薨逝，终年74岁。当时，道光帝春秋已高且有病，仍二十七日释缟素。咸丰元年(1851年)为孝和兴建昌西陵，竣工后葬于地宫奉安。谥号全称为“孝和恭慈康豫安成钦顺仁正天熙圣睿后”，这位皇后曾生育两儿一女。
单路三孔桥陵寝的各座石桥，对于建筑物的布局组合起着连接作用，使组合群的层次明显，过渡自然，整个布局紧凑而不松散。同时也是为了显示一种庄严肃穆的气氛。
神厨库神厨库：神道碑东面的院内，坐东向西的建筑叫神厨，是祭祀时制作供品的地方；南北相对的两处建筑叫神库，是存储原料和存放供品的地方，东南角的建筑叫省牲厅，是杀牛宰羊的地方。所谓祭祀用的整牛整羊，仅取头、脊、尾、蹄几个部分象征性地摆在盘中，并非整头整只地抬上去。
东西朝房东朝房与西朝房，分别建在隆恩门前广场两侧，均面阔五间，进深两间，黄琉璃瓦硬山式顶，房后各矗烟囱两座。东朝房后附有晒奶亭一座。东朝房是为祭祀准备奶茶和瓜果的地方，所以又名茶膳房。西朝房是为祭祀准备面食点心的地方，故此又称饽饽房。两房内均设有锅灶。
东西班房东西朝房稍北各有布瓦卷棚顶的班房三间，称东班房、西班房，为护陵官兵值班的驻地。东班房由满族八旗兵驻守，西班房驻守的是汉军绿营兵。
隆恩门隆恩门是进入各陵宫殿区的门户，是整个陵寝组合群的引导建筑的结束与主体建筑的开始。帝陵隆恩门面阔五间，进深两间，黄琉璃瓦盖顶歇山式，居中三间各有门扇一对，亦有“神、君、臣”门之别，两侧两间砌有砖墙与居中三间的门楣等齐。门洞内天花仅有条架而无天花板。中间一门门楣之上悬挂“隆恩门”的匾额。门柱、门框、门楣等处均为披麻底幛，朱红涂漆，门框边描金线括之。梁枋斗拱之处均饰旋子花的油漆彩画，整座隆恩门，富丽而森严。
焚帛炉焚帛炉是祭祀时用来焚烧金银锞和五彩纸的地方。泰陵有两个，分别建在隆恩门内南围墙与东配殿、西配殿的侧墙之间，周身用黄色琉璃预制件构制成。上为黄瓦歇山顶，炉身砌有黄色琉璃制成的门窗等图案，炉基为黄琉璃须弥座。斗拱、额枋等都是琉璃制品。正面有拱卷为炉口，炉膛镶铸铁炉壁。焚帛炉全高4米，长3米，宽2.13米，金光闪闪，仿佛是放大了几倍的小巧玲珑的精美工艺品。
东西配殿东、西配殿在隆恩门内，隆恩殿前，为黄琉璃瓦悬山式顶，面阔五间，进深两间，前附走廊。
东配殿是放置祝板的地方。祝板为一块一尺多长的长方形木板，上面有满汉两种文字按每祭时令书写着祭奠死者的文字，在举行祭祀仪式进捧此板用满语诵读。
西配殿是一年一度帝后忌辰时喇嘛念经的地方。忌辰即死者去世周年。这一天，永福寺喇嘛庙便派来喇嘛，在西配殿内念经为死者超度亡灵。除此常年不开。
隆恩殿隆恩殿是举行祭祀活动的地方，每年清明、中元、冬至、岁暮、忌辰五大祭，每月朔望两小祭，都在这里举行。
隆恩殿又称享殿，是整座陵寝中最重要的殿宇，是陵寝祭祀的主要场所。建筑在巨大的汉白玉须弥座上，重檐九脊歇山式顶，顶覆黄琉璃瓦，下檐重昂，上檐单翘，檐下的匾额上用满汉两种文字大书"隆恩殿"三个金字。
殿内有三间暖阁，中间为明间，设神龛仙楼，挂帷幔，铺衾枕，供奉帝后的牌位。西暖阁内安置宝床，床上设檀香龛座，供奉妃嫔牌位，牌面涂金，刻有帝后的庙号。东暖阁为佛楼，上下两层，供奉着金银佛像。
殿内四根合抱明柱沥粉贴金，花纹为海角江崖，金龙绕柱。地面金砖烫蜡，光亮如镜。大殿正中置金漆盘龙宝座，两侧设金漆御凤宝座，另有各式各样的供案，置银五供、灵芝铜海等。案前为五彩销金嵌玉鼎，天花板上吊挂着十二盏满堂红灯。整个景象，豪华至极。
殿外须弥座月台上，居中陈设两个鼎式铜香炉，两侧有铜鹤、铜鹿各一对，象征"万古长春"。殿南正前有三路丹陛踏上月台，中间一路嵌有龙凤垂带石，底为浮雕寿山福海，龙凤戏珠，表示帝后寿比山高，福比海大，龙飞凤舞，永远合欢。
三座琉璃花门三座门是陵寝前朝和后寝部分的分界线，通向宝顶的门户。每座门有一门洞，顶为黄或绿琉璃瓦歇山式，每座门面宽一间，进深两间，显得宽厚稳重，正反两面均镶嵌着预制构件琉璃砖拼合的缠枝莲花图案，金黄色的枝叶与花朵在翠绿的琉璃平砖的底衬下，美观大方，光彩照人。
石五供石祭台是皇族女眷祭祀的地方，因台上有石鼎、石花瓶、石蜡台等五样供品，所以又称石五供，分为上枭、下枭和束腰三部分，束腰部分有八仙、八宝图案，所刻器物是用其谐音表示吉祥，如事事如意、平平安安、吉庆有余等。这与石像生中大象驮宝瓶寓意"太平有象"一样，其唯心主义的观念固然可笑，但联想之巧妙、技艺之精湛，令人佩服赞叹，不失为清代雕刻艺术之上品，对研究中国古代雕刻艺术的图案造型及美学观点，很有参考价值。
回音壁与回音石宝顶前神道正中嵌有回音石，游人至此发出声响，地下可将声响扩大数十倍传出来。弧墙两侧为回音壁，人于东侧细语发声，立于西侧的人以耳贴墙，可听到东侧人的声音如同打电话般地传来。这种被人称为地回声与回音壁的现象，甚为奇特。
在我国现存的古建筑群中，有两处古建筑有回音壁和回音石，一处是北京天坛，另一处就是清西陵中的昌西陵。
主陵宝顶：明楼后面高高垄起的土丘，实际上就是坟头，底下是地宫，金券内安放着死者的棺椁。宝顶是用白灰、砂土、黄土掺合成"三合土"，一层一层夯实，又用糯米汤浇固，加了铁钉，所以十分坚固，不怕风吹雨打。
方城两边有高大城墙，绕墓一周，叫宝城。
宝顶是陵寝组合群的最后一座建筑，位于神道的末端顶点。
