概述伊朗春节在波斯语中叫做“诺鲁兹”（Nurouz），在波斯语里面的意思就是“新的一天”。“诺鲁兹”是伊朗人民的传统节日和全国性的节日。节日从伊朗历一月一日（相当于公历3月21日或我国的农历春分节）到十三日这段时间，是真正节气意义上的春天的节日。除了伊朗外，阿富汗、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、阿塞拜疆、土耳其等国也会庆祝“诺鲁兹节”，这一节日已经延续了至少三千年。
一般来说，诺鲁兹前的一、两周，伊朗人已经开始忙碌起来，新年一到，人们就开始穿新衣、品美食，虽没有象中国一些民族拜年的说法，但也要走亲访友，相互祝福。年轻人还要乘机订婚或是举行婚礼，给节日增添一些热闹的气氛。
历史渊源关于伊朗春节的最早历史记载，见于2500多年前的古波斯帝国的第一个王朝－阿契美尼德王朝，但伊朗春节究竟源于何时，可能是无法考证的了。根据历史记载，3000多年前两河流域的居民已经普遍把“诺鲁兹”作为新年来庆祝了，公元前二十世纪的巴比伦人和埃兰人就已经以各种形式庆祝“诺鲁兹”。但今天伊朗流行的“诺鲁兹”则是与300年前的伊朗古代宗教－拜火教，也就是金庸笔下的魔教，有着密切的渊源关系。随着伊斯兰教传入伊朗，伊朗的春节自然又融入了伊斯兰教的色彩。初一到初三，人们走亲访友，互祝新春快乐。主人拿出各种美味甜点心和干果，款待客人。宴主或坐在茶炊旁饮茶，谈天说地，或围着一个大水烟袋轮流吸烟，欢度良辰。
节日来历伊朗的春节“诺鲁兹”便来源于这古老的拜火教的原始创始纪。古老的拜火教认为，世界上的一切都源于光明与黑暗两个相互依存的力量，由于光明创造了世界上一切有助于生命的善的事物，黑暗创造一切有害生命的恶的事物，因此这两种原始力量便成为了光明神和黑暗神。光明神与黑暗神创造的并不是具体的事物，而是事物的本质属性。
根据拜火教教义，光明世界与黑暗世界原本各自独立、互不干涉，但经过3000年的和平相处之后，黑暗神突然发现了光明世界的存在，并希望占有它，于是向光明世界发动了攻击。一切麻烦开始了，这便是我们今天世界一切麻烦和问题的源泉。光明神为了抵御黑暗世界的攻击、保护其创造的光明世界，不得不开始创造具体的物质世界－－我们的宇宙。光明神创造宇宙分七个步骤，第一步创造了天穹，第二步在天穹下创造海洋，第三步在海洋上创造了陆地，接着在陆地上创造了三种生命，第四步创造了原始植物，第五步创造了原始动物――牛，第六步创造了阴阳合一的原始人，第七步创造了火与太阳。然而，宇宙中一切都是静止的，太阳停留在原地，没有白天与黑夜，三种原始生命无法生存下去，终于死亡。然而，死去的原始植物化为各种各样的植物，死去的原始动物牛化为各种各样的动物，而原始的人也化成一男一女，他们繁殖了子女。生命的运动开始了，太阳也开始运转了，宇宙中出现了白天与黑夜，出现了春夏秋冬四季之分。拜火教认为“法尔凡尔月”第一天是太阳诞生的日子，因此，人们称这一天作“诺鲁兹”——即新年（春节）。
节日仪式除夕，全家欢聚，吃顿丰盛的“团圆饭”。这时桌上摆着七样东西，其波斯文名称的第一个字母都是S，称为“哈夫特辛”。七样东西及其含义是：麦苗或豆苗——万物生机勃勃，欣欣向荣；苹果——硕果累累，鲜美滋润；醋——生活美满，有滋有味；蒜——驱除恶魔；金、银币——招财进宝，发家致富；香料（调味用）——生活美好；麦芽糖——生活甜蜜。此外，桌上还放着《古兰经》和伊斯兰教什叶派鼻祖阿里的画像，表示主人的虔诚；还有象征光明、诚挚、前程似锦的镜子、蜡烛、彩蛋和金鱼。
旧年最后一个星期三的晚上，要举行跳“祝火”活动，迎接新年的来临。当夜幕刚刚降落，便见大街小巷燃起一堆堆篝火。一家老小围着火堆，在朗朗笑声中跳火开始了。小伙子一马当先，奔腾跨过；少年体态轻盈，翩翩起舞，飘然渡越；老人在袅袅余烟中缓步穿行；人人口中念念有词：“黄色（指面黄肌瘦，身体萎弱）予你；红色（指红光满面，体格健壮）给我”；祈求在新的一年无病无灾，永葆健康。跳“祝火”结束后，少女们披着面纱，三三两两，结伴而行，边击银勺，边哼小曲，走邻访舍，索取糖果，名曰“讨吉利”。她们还站在阴影下或街巷拐角处，偷听过往行人的谈话，并用听到的第一句话来卜算自己明年的吉凶。
初一到初三，人们走亲访友，互祝新春快乐。主人拿出各种美味甜点心和干果，款待客人。宴主或坐在茶炊旁饮茶，谈天说地，或围着一个大水烟袋轮流吸烟，欢度良辰。
郊游是“诺鲁兹”的最后一项活动。伊朗人认为，“十三”是个不吉祥的数字，所以正月十三日人们合家出游踏青，以避邪恶，大小公园和绿野，游客如云，人们尽情地享受大自然的乐趣，流连忘返。
