1.山西省河津市九龙庙
九龙庙又名玄武庙或真武庙，因其位于河津市新城西北1.5公里的紫金山麓九峰之中而得名。
它东望虎岗，西瞰龙门，南临汾水，北枕紫金，三面荡空，居势高峻，与旧城遥遥相对，是一处道教宗庙。 该庙创建年代不详。据现存资料参证，元、明两代对北极之真武神顶礼膜拜，真武庙的兴建在当时亦是空前绝后，故疑其至迟为元末明初所建。明万历及清康熙、道光、咸丰、同治年间对其均进行重修或增建。1981年，河津市又对其进行抢救性维修，使庙貌焕然一新。 九峰状若龙，俗称九龙头，又因岗头遍岭青松翠柏，紫韵清幽，远在清乾隆前就有“卧龙岗”之称，咸丰十一年（1861）崇文社王照离等人在创建崇文阁、纯阳洞时，方题名为“麟岛”。九龙庙后麟岛之上，占地达1.2万余平方米。庙前山下朝殿坡陡峻，有台阶160余，登其上，入山门，经戏台，穿庙院东西廊房，再登阶20余到香亭（属乾隆年间重建），正面金匾横额书曰“威震黑河”。香亭后为献殿，献殿座南朝北，面阔三间，进深两间，东西各跨僧舍一间。越穿廊便进入正殿，其内四周原有泥塑8尊，为真武侍卫。由正殿抵后宫即是真武神阁。由献殿往西北有吕祖纯阳洞、献亭、药王庙、崇文阁，回廊曲栏，节节登高。中经玉帝阁、紫微大帝、三宫、三皇洞、老君殿，过南天门上栈道，到达顶峰朝天宫（已毁）。 九龙庙其居势突兀，高下悬绝，是一般古建筑选址所难以类比的。
提起九龙庙的来历，众说纷纭。据县志载，河津在秦朝时称为皮氏县，县治在今太阳村东南，北面正对龙门(禹门口)。风水先生说，龙是皇帝的象征，龙门象征帝王之门，县门不能正对皇门，因而皮氏县城不许开北门，一开北门，就会有人造反，或出真龙太子。
此后历代沿袭，龙门县、河津县县治均无北门，只能在东城墙开两个门，县城仍为四个门。北魏太平真君七年(446)，因皮氏县城被沙压水淹，遂东迁1．5公里，并改皮氏县为龙门县，后来，为了镇邪，就在九龙山岗陆续建庙，诸如禹王庙、雷公庙、药王庙、山神庙、帝君庙、三皇庙、天神庙等等。到唐武后天授元年(690)，唐朝皇后武则天改国号为周，正式当了女皇，这年秋天回故乡并州(太原)文水县祭祖。她从长安出发，取道韩城，过了禹门口，在龙门县休息。夜晚，她发现龙门县城北面霞光万道，不解其因，县令回答说：“此乃城北几个小庙，夜放奇光是神迎圣驾，乃吉祥之兆。”武则天听了十分高兴，她笃信佛教，遂把中间一刹改名龙阙寺，令国库拨银扩建寺院。
北宋宣和二年(1120)梁山泊好汉武松与时迁火烧龙阙寺，龙门县令上报朝廷，信奉道教而且自称“教主道君皇帝”的宋徽宗，得知龙阙寺与梁山泊有关连，又怕龙门出真龙天子，即将龙门县改为河津县，将龙阙寺改为真武庙(即玄武庙)，供奉北方之神玄武，以镇北方金人南侵。玄武是中国古代神话中的北方四神之一(古称左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武)，后为道教所信奉。相传他原是古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授此宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功，成白日飞升，威镇北方，号玄武君。
北宋大中祥符年间(1008—1016)，因避讳，始改玄武为真武。宋真宗时，尊为“镇天真武灵应圣帝君”，简称“真武帝君”，号称“真武大帝”。因真武大帝的生日是农历三月三日，其飞升成仙之日是农历九月九日，所以，‘每年的三月三、九月九真武庙都举行盛大庙会，借此纪念真武。后来，到元朝皇庆元年(1312)，河津县城又被汾水漫淹，再北迁一里高台(即今老城)，一些信奉道教的人沿袭永乐宫崇拜吕洞宾，又相继捐资增修了崇文阁、纯阳洞(亦即纪念吕洞宾的吕祖洞，吕洞宾号纯阳子)、三皇洞、玉皇阁、药王庙、朝天宫、仿蓬莱、南天门等建筑物，使真武庙成为一个雄伟壮观的古建筑群和旅游胜景。真武大帝被称为“无量祖师”，吕洞宾被称为“纯阳祖师”，故九龙庙也叫祖师庙。
2.河南省偃师市山化乡石家庄九龙庙在山化乡石家庄，穿过一条铁轨，顺着一条田间小路而下，就能看到屹立在田间的九龙庙。九龙庙至今已有将近四百年的历史了。建筑规模颇大，殿堂楼阁雄伟。2006年国家批准为省级重点文物保护单位。
九龙庙是嘉庆年间为纪念治水英雄黄大王而建。黄大王，原名黄守才，1603年出生于偃师市岳滩镇王庄村。他自幼天资聪颖、思维敏捷，后潜心研读历代治水方略。40岁后，无所不通，并著有《禹贡注疏大中讲义》、《治河方略》等书。
黄守才一生中的主要事迹，就是治水济民。他治水的功绩在洛阳、偃师的志书上，均有记载。人们称赞他“功并神禹”、“活河神”。在他谢世74年之后，康熙皇帝封他为“灵佑襄济王”，并祀“金龙四大王”。之后，历代清帝都给他追加封号，竟达12个之多！
九龙庙的平面布局沿中轴线对称，共分为前后两个大院。进门的左右两侧是两个钟鼓楼，有典型的清代的装饰花纹，厚重之中不乏细腻之笔。
进入大门映入眼帘的是处于正中位置的九龙宫，里面供奉的就是治水能手黄大王。殿内的两根石柱沿大门对称，上有歌颂黄守才功绩的对联：“嵩以北邙以南面前伊洛绕玉带，左有秦右有杨统领将军奉圣颜”。在大殿的正上方还悬挂着当年慈禧太后路经此庙时所赠的匾额“威宣式遏”。
在九龙宫的四周按次序分布着佛爷宫、地藏宫、安阳宫、玉皇宫、火星宫、三星宫、圣母宫七个殿堂。
文化大革命时，九龙庙曾经遭到了严重的破坏，但从留存的建筑仍能去追寻昔日的辉煌。我们看到，大部分殿堂内的墙壁上还留有惟妙惟肖的彩绘，描述的是黄守才治水的故事。每个柱子的基座上都精心的装饰了浮雕的纹样，雕刻精细，刀法娴熟，非寻常石匠可以刻就。更让人惊奇的就是每一个基座的花纹都绝对不相同，花鸟动物都是活灵活现，异常生动，艺术含量非常高。
为了重新修建庙宇，善男信女们到处募捐资金，自2006年开始动工至今，已经对庙内的部分被损建筑做了重新修缮，重新塑造了神像金身。但由于修缮资金不足，还有六尊原来被破坏的神像没有重塑。
九龙庙是中国老百姓为拜祭治水英雄黄守才而修建的，这种庙宇在黄河中下游还有很多，而这座建在黄守才家乡偃师的九龙庙更具有典型意义。不远处的洛河上，曾是当年喧闹的鄩溪湾（孙家湾）码头，每年开河船工出行时都要在此举行春祭，九龙庙寄托了一代又一代偃师船工太多的平安梦想，至今，石家庄尚健在的老船工还能回忆起当年春祭时的热闹场景。如今，昔日喧闹的码头成了今日绿油油的麦田，而九龙庙成了当年水运历史的惟一见证。