从 元 代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。
一、 出恭的礼仪
1、 纪念安拉：这是最重要的礼仪。人在进入厕所大便之前要纪念安拉，这是使者的教导。完成大小便之地是恶魔出入之地，因此在《铁密济》的圣训中提到宰德本艾热盖目传述；使者 [ 愿主福安之 ] 说：“这些厕所是恶魔出入之地，当你们中有人进入厕所时，他应念：安拉啊！求你保护我勿遭男女恶魔的伤害”。在《布哈里》和《穆斯林》的圣训中由艾乃斯的传述；使者在进入厕所之时念求护词：安拉啊！求你保护我勿遭男女恶魔的伤害。伊本侯则尔说：“求护词显示仆人的崇拜的功修，高声念的目的是教授其他人”。记念安拉不会给恶魔留下任何压制人类的领域，同样在阿里所传述的圣训中：使者 [ 愿主福安之 ] 说：“精灵的目光和人类的羞体之间的保护就是念泰斯米。”伊玛目脑威说：“这段求护词无论是在荒野和建筑的厕所都应念，为可佳。首先应念泰斯米，接着念求护词；安拉啊！求你保护我勿遭男女恶魔的伤害。出厕所要念求饶词；安拉啊！我们恳求你的饶恕。或念；“一切赞颂，全归安拉，使我受到了幸福，保存我的力量，消除我的灾难。”受到幸福是指饮食，保存我的力量，营养存在于身体，消除有害于我的垃圾。
2 、 左脚先进，右脚先出；这是根据具有尊贵的事物以右开始，除此之外的事物，以左开始。
3 、 不许携带有安拉尊名的物品进入厕所。
这是因为在圣训中记载，艾乃斯传述：“使者当进入厕所之时就卸下了戒指，因为上面刻有穆罕默德是安拉的使者。
4 、 避免记念安拉和聊天：
无论记念安拉或说话聊天都是可憎的，除非必要情况下。
5 、 在人们的乘荫处，人行道，人们集会的地方不能大小便。这是使者的教导：“你们当谨防三件为人所诅咒的事；在水源、路上或在人们乘凉的地方大小便。”使者 [ 愿主福安之 ] 说：“艾卜·胡莱勒的传述 : 安拉的使者 [ 愿主福安之 ] 说 : 你们谨防两件为人所诅咒的事。大家问 : 哪两件事 ? 他说 : 在路上或在人们乘凉的地方大小便。”在先知的这个行为中很明显维护人们、动物的健康，甚至植物。伊斯兰教制定了坚定的法则。我们今天才知道保护环境卫生。
6 、 注意小便，防止污秽溅到自己的服饰或身体上。这是因为坟墓、厕所的根源就是不注意小便，在艾布胡勒的圣训中传述；使者 [ 愿主福安之 ] 说：“你们要注意小便，坟墓刑罚的根源是来自于它”。不要刮风时，在地里小便，以免小便刮到你的衣服上。坚硬的大地上也不要小便。同时必须注意把衣服拉起，不要让秽物溅上。
7 、 不允许用右手净下、
因为《布哈里》《穆斯林》中由艾布格塔代传述：使者 [ 愿主福安之 ] 说：“你们当小便时，不要用右手小便，不要用右手净下，不要在器皿中吹气这是对右手的尊重。右手针对高贵的事物，就如；吃喝，至于左手是用于底下的。例如：净下，擤鼻等行为。
8 、 不许面向或背对朝向大小便。这是根据布哈里圣训，穆斯林圣训记载。艾布安尤卜传述：使者 [ 愿主福安之 ] 说：“当你们一人来到厕所时，不要面向或背对着朝向大小便。你们可以东西方，艾布安尤卜说：我们来到叙利亚，我们发现那里的厕所是朝向凯而拜的，我们改变了方向求主饶恕”。
9 、 出厕所后应用水和香皂洗手。这是由哲历历本阿布杜拉传述：我原来和使者在一起，然后他去厕所大便，然后他对我说：“哲历历呀！你给我拿来净下水，我把水拿来，他净下，他用自己的手搓着大地”。今日我们可以用香皂来代替用土搓洗。因为最终的目的是洁净。清除秽物和气味。我们用香皂，并不能忽略它的作用。
