高培支(1881～1960)名树基，字培支，别号悟皆。祖籍陕西富平，生于陕西陇州(今陇县)，后定居
西安。幼读私塾，后考入乡庠。陕西高等学堂毕业，例奖拔贡。清宣统三年(1911年)参加中国同盟会，
同年10月西安起义成功后在秦陇复汉芪窀淙沃」伲?912年7月改委督署秘书厅一等撰铸
兼编辑员，12月又任全国读音统一会陕西代表，参加制定“注音字母”讨论时，理服群雄，终于争得
“万母存其音”。1913年8月任陕西省模范巡行宣讲团团长，1916年2月复充省公立模范通俗教育演讲
所所长， 5月兼陕西省图书馆馆长。 这一年，他以“有功社会教育”，先获二等金色嘉祥章；又以
“办事精敏，成绩卓著”，获五等嘉禾奖章；120年再晋四等嘉禾奖章。以后去京、津、沪、杭购买
图书，易俗社的《二十四史》等书，亦由高顺道代购。自1920年到1960年，曾在多所中学、师范、职
业训练所任国语、国音、算术教员。
高在从事教育的同时，于1912年7月与李桐轩、孙仁玉、杨西堂、薛卜五、范紫东、王伯明等，
以振兴西北文化、提倡西北实业、移风易俗、辅助社会教育为宗旨，创办了陕西易俗学伶社。此后数
十年，他热心于戏剧事业，把戏剧事业当做社会教育的重要手段，辛勤耕耘，乐此不疲。他在自述中
说：“社会教育刻不容缓。又须知所学技艺，即是化妆讲演，所负责任，即是改良社会。改良即是革
命，革命即是易俗。时间无停止，革命无停止；社会无停止，易俗无停止。任大责重，来日方长。”
他一生编写了5 4个剧本，其中的大本戏，在易俗社的编剧史上首推始元，《陕西易俗社第三次报告
书》中有本社“长本戏之编，高培支《鸳鸯剑》始。其为戏也，善以积复杂之事实，错综变化，似将
合而复离，意欲完而未尽，再接再厉，层出不穷。评戏者有‘长江大河，波澜壮阔’之誉”。其所编
优秀剧目，可推《夺锦楼》。该剧立意为“劝忠实戒轻浮”，戏中除提倡婚姻自主、爱情坚贞外，还
贯穿了忠奸斗争、爱国主义。词中有：“明知豺狼卧当道，岂为五斗米折腰”；“豺狼当道无公理，
奴才也来把人欺”。这出戏至今仍演红于易俗社舞台上，各秦腔团多有效演，越剧、豫剧相继移植，
还搬上了电视荧屏。另一出《人月圆》，立意戒烟、戒赌、戒嫖。一演出，就收到社会效益：浪子观
剧后戒烟、戒赌，从妓院回了家，其父母、妻子携子偕夫，提上点心到易俗社感谢对其子、其夫、其
人的教育，真是起到了“革命即易俗，易俗即革命”的效果。还有《亡国影》《纨袴镜》《尖头棒》
《谈星》 《今债热》 《宦海潮》《鸦片战争》《侠凤奇缘》《崖山泪》《端阳苦乐记》《二郎庙》
《暖玉佩》等剧目，都是寓意戒赌、戒嫖，反对外寇入侵，提倡科学民主，唤起民族志气的佳作。
高从1922年起，先后三次主持易俗社社务，历经1926年“围城”、1929年年馑和八年抗日战争的
困难岁月。他还在社长任期外任过该社评议长、教务主任、社务主任、剧务主任、编辑主任等职。他
把剧社当学校办，除抓学生的技术专业外，对文化课亦抓得甚紧，要求甚严，就是在防日机空袭、疏
散到城南观音庙村，在土壕、树荫下，还按时按节上课，排演抗日新戏。期间，他还创办了文史进修
班，提高演职人员文、史、诗、韵知识。他以勤、俭、洁、整四字为社训，考核操行，培养美育，并
实行民主管理，后台、食堂、教练、教员、财务、缮写、外交、票务、场务，都让演员兼任，锻炼学
生管理才能，又避免人浮于事，保证业务实体的坚固。
1938年丁玲率西北战地服务团到西安，租易俗社剧场宣传抗日救亡。高让减收租场费，还派人排
戏、帮演、赠戏剧行头衣装，颇尽其力。1949年西安解放后，高仍任易俗社副社长，同时担任西北军
政委员会文教委员会委员，省、市政协委员、文联委员、剧目修审会委员。1950年参加在北京召开的
全国工农教育会议时，受到毛泽东主席接见。此后，他勤奋阅读革命书籍，戴着老花镜再加放大镜，
精读、细读，加“点”、画“圈”，以标文义重要。他以“永不退惰”为座右铭，继续实践自己“革
命无停止”、“易俗无停止”的誓言。1960年1月3日逝世。
