文殊讲堂
一、引言：当您路过高雄市民权二路的林荫大道时，在车水马龙的尘嚣中，隐约传来法师精彩的开示和大众的念佛声，声声都在警醒世人生死无常，又如一股清流，涤荡俗虑尘劳，文殊讲堂就隐身在幽静的嘉陵街上。
二、缘起：一九八四年，年仅三十一岁的慧律法师，即在素来沈寂的佛教界吹起一阵弘法旋风。由于法师经教通达，辩才无碍，又能旁徵博引，近取譬喻而不离第一义谛，更兼妙语如珠，幽默生动，聆法者莫不法喜充满、获益匪浅。 翌年，法师寿辰，百馀位信徒齐聚诵经祈福，有信众建议法师，於高雄建道场，普洒甘露。此语一出，立获全场热烈回响，遂正式成立「文殊讲堂筹建委员会」，意取文殊菩萨智慧如海，有教化众生之能事。由於当初筹建讲堂的本旨，即缘於「不忍众生苦，不忍圣教衰。」并期能发挥宗教的力量，以佛法净化社会人心。为走入人群，乃於市区觅地建寺。经年馀辛勤奔走，始于高雄市前镇区嘉陵街觅得现址。因处通衢要道，地价较为昂贵，仅购得二百五十多坪。此地闹中取静，交通便捷，可使前来闻法及共修者免除舟车劳顿、跋涉之苦。为满有情求法之殷切愿望，使最小的土地能行最大利益众生之事，唯有向上发展，遂成今日之外观。
自一九八七年九月二十三日破土，至一九八九年十月二十二日落成启用，其中筚路蓝缕的艰辛，全凭法师以过人的智慧和毅力，始能克服万难，终抵於成。
三、硬体设施：讲堂的外观，一反传统寺庙的造型，既无琉璃飞瓦，亦无雕梁画栋，取而代之的是清净肃穆的西洋式教堂建筑风格，完全融入现代都会的生活脉动。在现今而言，或无新奇之处，但在一九八七年，寺庙建筑犹属传统保守的年代，可谓是一大突破。
讲堂内部格局共分八层，层层各具视听网路、空调设备。系统相连，脉络互通。视听则采五十寸闭路萤幕，并装置舞台音响，立体传声流转，使讲堂活动实况可随一楼而遍至各楼，使在讲堂者皆能如临现场。天花板采双管照明，光线充足。全楼殿堂以大理石铺设而成，宛若琉璃，光净明亮。一楼大殿供奉巨幅西方三圣及玉佛，为大众听经闻法之处，七楼则供众共修。
四、甘霖遍降：
为教育社会大众，使能普受佛法熏陶，开正知见，故长期开课，举凡禅、净、律、密、天台、唯识……各大宗派之经教，均已作完整介绍。讲堂住持慧律法师在落成典礼致词中表示：「文殊讲堂的建立，最大的宗旨在於团结整个佛教界的力量，促进佛教界各宗派的和谐，共同为弘扬佛法而努力。」是以，在此绝无山头主义、门户之见，虽以净土宗为主，却能兼容并蓄，使大众得以广学多闻。 为令诸沈溺同登九品，除每周共修念佛、拜佛，亦举行佛七、大悲忏、三千佛洪名宝忏，以期忏除罪愆，解行并重。
为弘扬戒法，每年则固定授五戒、八关斋戒，实际地督促信徒身心规范。慧律法师自陈其终生职志在令佛教兴盛、正法重现。是以，除转大法轮，亦极重视僧才之培育。平日即鼓励知识青年深入经藏，钻研佛法，掌握修行要旨，成为振兴佛教的龙象。自创建讲堂迄今，受其感召而发心出家之男众青年不下百位。
此外，为接引在家居士，亦曾多次举办男众短期出家活动。为利益各地信众，慧律法师又陆续接掌内门文殊精舍、花莲佛兴寺、六龟观静寺、南投养德禅寺及慧律精舍等分院，举办佛七、斋戒学会、八关斋戒等，使大众能就近共修。
五、语结：当您路过高雄市民权二路的林荫大道时，在车水马龙的尘嚣中，隐约传来法师精彩的开示和大众正如慧律法师所言：「修行不是口号，而是积极的行动。」在自觉觉他的菩提道上，「高雄文殊讲堂」这栋位居红尘一隅的佛教尖兵，正默默地做着放眼未来~前瞻佛教的兴盛；着手於当下~积极努力弘法利生的工作。
