[拼音]：pò nǎo kū xīn
[解释]：犹剖心沥血。比喻竭尽忠诚。
[出处]：《新唐书》卷一百七十六〈韩愈列传>
宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠．王公士人奔走膜呗，至为夷法灼体肤，委珍贝，腾沓系路．愈闻恶之，乃上表曰：「……」表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死．裴度、崔群曰︰「愈言讦牾，罪之诚宜．然非内怀至忠，安能及此﹖愿少宽假，以来谏争．」帝曰︰「愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪﹖愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦．」于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史．既至潮，以表哀谢曰：臣以狂妄戆愚，不识礼度，陈佛骨事，言涉不恭，正名定罪，万死莫塞．陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，谓言虽可罪，心亦无它，特屈刑章，以臣为潮州刺史，既免刑诛，又获禄食，圣恩宽大，天地莫量，破脑刳心，岂足为谢！臣所领州，在广府极东，过海口，下恶水，涛泷壮勐，难计期程，飓风鳄鱼，患祸不测．州南近界，涨海连天，毒雾瘴氛，日夕发作．臣少多病，年纔五十，发白齿落，理不久长．加以罪犯至重，所处远恶，忧惶惭悸，死亡无日．单立一身，朝无亲党，居蛮夷之地，与魑魅同群，苟非陛下哀而念之，谁肯为臣言者﹖臣受性愚陋，人事多所不通，维酷好学问文章，未尝一日暂废，实为时辈所见推许．臣于当时之文，亦未有过人者．至于论述陛下功德，与诗、书相表里，作为歌诗，荐之郊庙，纪太山之封，镂白玉之牒，铺张对天之宏休，扬厉无前之伟迹，编于诗、书之策而无愧，措于天地之间而无亏，虽使古人复生，臣未肯让．伏以皇唐受命有天下，四海之内，莫不臣妾，南北东西，地各万里．自天宝以后，政治少懈，文致未优，武克不刚，孽臣奸隶，居棋处，摇毒自防，外顺内悖，父死子代，以祖以孙，如古诸侯，自擅其地，不朝不贡，六七十年．四圣传序，以至陛下．陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤，关机阖开，雷厉风飞，日月清照，天戈所麾，无不从顺．宜定乐章，以告神明，东巡泰山，奏功皇天，具着显庸，明示得意，使永永年服我成烈．当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会，而臣负罪婴衅，自拘海岛，戚戚嗟嗟，日与死迫，曾不得奏薄伎于从官之内、隶御之间，穷思毕精，以赎前过．怀痛穷天，死不闭目，伏惟陛下天地父母哀而怜之．帝得表，颇感悔，欲复用之，持示宰相曰︰「愈前所论是天爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳．」皇甫鎛素忌愈直，即奏言︰「愈终狂疏，可且内移．」乃改袁州刺史．
[事例]：唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“既免刑诛，又获禄食，圣恩弘大，天地莫量，破脑刳心，岂足为谢。”
