本罪一词，并非仅指藉着身体所作的外表的行为，而其一切内在的思想和意欲，
也都是从原罪发出。原罪好像一棵树，是单一的；本罪好似果子，是众多的。芸芸众生
，蚩蚩者氓，都仅以为他所犯罪的，乃仅侵犯他人的权利；而却都昧于罪可憎的严重性
，乃是得罪神圣的上帝（诗五一4）。如此严重的事，世人竟习焉不察，不知憬悟，实为
大可令人震惊的现象！殊不知罪乃是对人类生死祸福有关的力量，乃时时在激动人类对
上帝悖逆的精神，而使人类得罪上帝，而伏在上帝公义的审判之下！
三、本罪的种类
要把人类本罪分门别类，实在不易得到一个统一的和概括的意见。罗马天主教，把
本罪分作致命的和可原谅的两类。这种分类，乃不合圣经的道理，因为照圣经的教训，
每一种罪，都是不义的（anomia），应受永远的刑罚。况且本罪对于实际的人类生活乃
是有害的。因为罪可令人发生一种不安之惑，一方面使人有一种不健全的恐惧，和忧虑
烦恼；一方面又使人过分乐天，放浪形骸，不知人生神圣的使命，应负的责任。
圣经对于本罪，尤其罪的程度，分成两类，一种是故意犯的，一种是由无知、软弱
和错误无心而犯的罪。例如民数记十五章二十九至三十一节说：「以色列中的本地人，
和寄居在他们中间的外人，若误行了什么事，必归一样的条例。但那擅敢行事的，无论
是本地人，是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语，违背
耶和华的命令，那人总要剪除；他的罪孽要归到他身上。」故意犯的罪，不能藉献祭赎
罪，要受严重的处罚；无心而犯的罪，则从宽处理。但新约圣经教训我们，罪的轻重，
要照人所得福音的亮光而定，凡是得到上帝的启示，得蒙光照的人，他的罪，乃较外邦
人更为严重。例如：马太福音十章十五节，主耶稣说：「我实在告诉你们，当审判的日
子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢！」路加福音十二章四十七至四十八节
说：「仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有
那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就
向谁多要。」路加福音二十三章三十四节，主耶稣说：「父啊！赦免他们，因为他们所
作的，他们不晓得。」使徒行传十七章三十节说：「世人蒙昧无知的时候，上帝并不鉴
察。」罗马书二章十二节说：「凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以
下犯了罪的，也必按律法受审判。」提摩太前书一章十三节说：「我从前是亵渎上帝的
，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。」
