著名诗歌创作人..
因为有用道德来净化诗歌界的主张，让我注意到陈先发。
陈先发的诗我看得不多，十几首看过后，觉得这个堆积文字的人，是个才气横溢的读书人。至于算不算得上个诗人，我不好说，最好让那些懂诗的诗人来评判会好一些。
最先打动我的《白云浮动》这样说：“白云浮动，有最深沉的技艺。/梅花亿万次来到人间”把一个能触及的厚重空间，以梅花作针从遥远串联到眼前。可如果有针无线，时间仍不能首尾相接。我以为他该提历史了。但，接下来是：“田野上，我曾见诸鸟远去/却从未见她们归来/她们鹅黄、淡紫或蘸漆的羽毛/她们悲欣交集的眉尖”。好构思——用诸鸟作线！动感的跨越，是让历史随着白云的翻飞和诸鸟的掠过，将时空激活。
而历史是什么，他如是说：“诸鸟中，有霸王/也有虞姬”。十个字，外加一个逗点！是啊，历史不正是无数霸王和虞姬的经典，不正是男人与女人爱恨情仇的演绎，不正是平淡夫妻的柴米油盐......谁能说不！
陈先发有个特点，就是他能随时让你感觉到他奔突的激情，而最后却发现，激情对于他只是一匹可驯的野马。在网上，见有人这样简要地给他的诗下注语：硬朗而又干净利落，诗句中似乎始终蓄积着一种引而不发的力量。
不仅如此，在《幸福》中他也有出彩之笔。
“我的墨中/有着血,有着水/我的案头砌着汉族的毁誉忠奸”，凝练中托出历史时让厚重的底色自显。以沉稳泼墨，却收无羁、强悍之效。
他在“听懂、看懂”（民族精神的特质---文者自推）玄机后说：“我是一个幸福的人”，所以能死而无撼了，“如果你斩获了我的头颅/请你爱惜它:/漆黑的头发一根也不要吹乱!/也请你把它放置在/离青松和红日最近的地方。”就因为，这是芸芸众生中鲜知玄机的头颅。
据说，陈先发很勤奋，无论做正事还是写字。陈先发从事的是农业和水利调研。好像还在此领域为国家决策作过有价值的贡献。就这么一个上进的人，一个有突出业绩的读书人，一个重道，守道，卫道，思想纯粹的人，居然被责难为“话语霸权”主义的倡导者。
可拆卸了以上的诗，我无论如何也感觉不出“霸权”或“霸气”来。倒是觉得他在扔出铜性多金性少的话语背后，有一颗固守思维表达的拘谨之心，有一丝怕被搅了幽梦的惶恐之魂......与其说陈先发在倡导霸权，不如说道德的提议与诗歌无关。
哎！也许我离诗歌太远，离写诗歌的人更远。所谓“观棋不语真君子”，谁知道这些写诗的神仙们打的什么仗，哪又容我这个圈外人说三道四！只是有个问题我一直想不明白：《诗经》成“经”前，那些承载着无数喜怒哀乐的风、雅、颂的缔造者们，他们无名无姓，在漫长的不同时空中，是怎么坐到一起为《诗经》以后的诞生，如我们当代“神仙”们一样地打仗的？
将陈先发的诗乱拆一气，说明我不懂诗；将陈先发的主张乱说一通，证明我不懂礼。之所以我明知故犯，是我知道他们这些读书人顾及面子，再怎么急了，也不会施以老拳！