位于广东省高州市长坡镇雷垌村马鞍坳，在一块斜嵌在坳口崖边的山岩上和一块相去60米左右的台形石头上。石头面米把见方，主要是图形。山岩约长4米、高2米，全是文字，共有文字符号18组，图形符号5种，人工刻凿痕迹非常明显，有部分符号难以辨认，当地村民称为“凿字石”，文字符号颇为奇特，完全不同于现代汉字。很有可能就是古俚人记事的文字。经中国古文字专家叶柏来先生考证，这些文字分属于不同的时代，年代跨度从秦汉至南朝，字体相似于汉字中的金文、篆体、楷体。大概是因为人们路经此地，在此休息，闲来无事，随手在石壁上刻字书画，一代又一代积累下来，就成了石碑。图形石刻距文字石刻约60米处，椭圆形，直径约2米，上面刻有四方形、点状、格状、北斗星状等图形符号十多种。这些象形符号究竟有何含意还有待专家去解读。
其中被古文字学家解读的有“六卜雷王作反”、“夫人天下”、“官正王上”等文字。“六卜雷王作反”几个字，揭示着在这里曾发生了一场惨烈的斗争，冼夫人的先人常处于戎马状态；而“夫人天下”、“官正王上”等文字可能是路人对冼夫人的评价。
专家考证，从 “六卜越雷王作反”的刻石文字，联系到附近发现的“南方长城”遗址有关，此遗址东连大坡、石龙镇，南收长坡、新洞镇，西接高凉山，绵延百里，严密拱卫郡治良德城，以及在城址附近出土的铜刀、铜剑、铜鼓等这些当属战国时期的武器，可以想象，在秦统一六国的末期，这里也曾发生过一场惨烈的战争。据刻石内容可以作这样的推测：秦将赵佗由北往南一路攻城破阵，最后夺取了南越南部首府良德，退守沿海一带的南越各部族不得不俯首称臣，战事暂时平息。土著首伙雷王仗恃进可攻城，退可入海，不甘心失败，蓄谋造反。良德守将有所觉察，也积极备战，学样他的始皇帝修筑了“南方长城”。古人崇信巫师，在密切注视事态的同时，还前后占卜了六次以询问鬼神雷王是否真敢造反。后来事如所卜，雷王败走海南岛。越人巫师为炫耀神灵了得，刻下了这六次卦象和记述文字，但掌握记史权的秦人因斩杀太过，怕雷王遗民及其后代仇恨，对这段史实，包括“南方长城”的构筑，却隐瞒不记，或记而不传。再后来，因良德闭塞被废弃，以至连这仅有的刻石也几乎被湮没。
刻石隘口外东南山脚的村落叫雷洞，隘口内西北山里的千亩盘地是古郡治良德，今为全国四大水库之一的高州水库。洞即垌，是南越族穴居时代相当于今天乡镇或县区一级的行政单位，一般由同一部族组成。从刻石可知，一方部族的首领一度称王。雷王就是以良德为洞府，掌管包括雷州半岛一带部族的首领。因此，良德才是真正古雷洞，这与广州才是真正古番禺城同理。雷王走了，但古部族的世袭传统根深蒂固，其留居本地的族人必然仍以他的子侄为首领，且习惯称之为王。冼夫人能世袭为首领，无疑与雷王同宗。有学者依据多方面考证认为冼夫人是冼姓雷垌村人，大有可能。
石头上1号卦象图形的两个方框之间再增一个方框就是妇孺皆知的“下三”棋盘。“下三”是“下围棋”的雏形。有可能，这个图形是现今流行全世界的围棋的源头。
作为后人，老雷王搞分裂而生灵涂炭，这是冼夫人所深知的。她毅然与汉人太守结婚，坚决维护国家统一是有历史渊源的。由于她明智的坚持，加之励精图治，致使粤西乃至整个南越宇清海靖、兴旺发达。在她生前万民就已感恩戴德，称颂四方。在她身后奉祀她的庙宇更是遍布粤西，远及东北、海南岛，仅高州一地就有冼太庙近300所。时至今日，关于她的事迹、思想、精神更进入了学术研究领域，论著多多。所有这些，勒刻于她生前的“官正王上”无疑是最早的源头。
有雷王的称名才有雷洞的洞府称名，乃至雷州的称名，雷王的族人也理所当然叫雷人，今叫俚人；雷王败走海南岛，跟随他的部族被称为黎族：部分雷人流徙广西，被称为徕人。俚、黎、徕都是“雷”的变音易字，以 “雷王”刻石为源头。还有洞府雷洞改称良德，也肯定与“官正王上”的刻石有直接关联。
至于可否从传统所无的“雷”字和与传统大异的两个“越”字以及其他未能释解的刻石符号判断俚人曾经有过文字，则还有待于学术界的进一步探讨。
雷垌刻石堪称“百书壁”。虽然就刻石的本身它不是最古老的，但刻石的文字甚至有前期金文和甲骨文，这就可能是最古老的了；且这些刻石对于文化的传承、文字的考证、书体的演变和史学的研究，价值难以估量，在全国都是不可多得的文物珍宝。
