昂仁却德寺，在日喀则地区昂仁县境内，位天县驻地东南侧的一座小山顶上，海拔4400米。寺庙东南为昂仁宗山遗址，县城距日喀则市209公里。
昂仁却德寺亦称“昂仁寺”、“绛昂仁大寺”。始建于1225年，由萨迦达孜拉郊巴释迦僧格创建。初时信奉萨迦派，约有三十代堪布传承。至格鲁派势力强盛之后，在第五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措时期改奉格鲁派，堪布亦由日喀则扎什伦布寺派任，每届任期三年至五年。
昂仁却德寺历史悠久，在后藏历史上占有重要的地位。14世纪末至15世纪初，宗喀巴在推行宗教改革的过程中曾亲临昂仁却德寺讲经传法。第一世班禅克珠杰·格勒贝桑幼年时到萨迦寺出家，16岁时便在昂仁却德寺与蒲东却留南杰进行辩论获得大胜，因此受到宗喀巴的赏识，被收为亲从弟子，成为宗喀巴的得力的助手。
昂仁却德寺在历史上曾经过几个重要的发展时期。据《西藏王臣记》载：木雅生格达（狮盛）之子名多杰（金刚）“却到扎巴绛称（名称幢）的座前亲近承事，这样也就和萨迦开始建立联系。他的儿子棍却（宝师）有子三人，三子中的绷德（红迥）对法王萨迦·班智达十分敬信。他有子六人，六子中的扎巴达（名称盛），曾经获得元世祖忽必烈的诏命，颁赐宝印受任为司徒之职。他建立了北派昂仁大寺”。而实际上扎巴达是扩建了昂仁却德寺，而并非新建。扎巴达亦称绛巴·达温哇，他曾从觉囊派大师法王却勒朗加（诸方尊胜）及法王衮钦大师等学法。该寺约扩建于1354年。在萨迦派时期规模最大时曾拥有僧侣7000人（包括下属的21个寺院），每年冬夏两季要举行盛大的法会，成为当时颇具影响的寺院。在17世纪以前，该寺尚有萨迦派扎仓15个、格鲁派扎仓10个，以后则完全围为格鲁派。第二个重要的发展时期是在第八世达赖喇嘛强白嘉措（1758～1804）时期。从扎什伦布寺派任的堪布麦瑞巴·罗桑朗杰对该寺进行了较大规模的修葺，并广收僧侣，致使该寺僧人激增，成为后藏扎什伦布寺所辖的四大寺院之一。
昂仁却德寺占地面积达2000平方米，建筑群面积较大，依山势起伏折转形成错落有致的平面布局。其建筑有杜康（大殿）、强巴佛殿、贡康（护法神殿）、颇章、曲热（辩经场）、拉章、稽康、扎厦（僧舍）、伙房等单元。平面布局以杜康大殿居中偏南，坐西朝东，其西侧为强巴佛殿；南侧为拉章、伙房、北面有稽康、贡康、颇章、曲热、四周还建有僧舍200间。在整个建筑群的最北端有晒佛台3座，其通高50米、宽约30米，高大雄伟，颇为壮观。
杜康大殿原有面积86柱，供奉有大小镀金佛像四百余尊，其中有11尊高达10米；殿内经橱供置有用金粉书写的《甘珠尔》二套和《丹珠尔》三套。大殿西侧为强巴佛殿，殿内供奉主尊强巴佛镀金铜像，高达40米，据说如此大的强巴佛像在后藏地区仅有3处，分别是仁布县绒强巴寺、萨迦县赤乌强巴寺和昂仁却德寺。大殿之北颇章为迎请班禅大师所建；稽康和曲康分别为管理寺高膳食及北仓管家居所；北端3处高大晒佛台在“晒佛节”时分别挂出释迦牟尼佛、强巴佛和强衮喇嘛的巨幅唐卡，供信徒们顶礼膜拜。
西藏民主改革前，昂仁却德寺有僧仁三百多人，至1960年仍有僧侣三百多人，至1960年仍有僧侣三十余人。“文革”时期寺庙遭到乇底破坏。1986年以后，采用国家拨款、集体和个人集资相结合的方法，已逐步修复了措钦大殿和一些其他的殿堂，使这座有着悠久的历史和重要地位的古代寺院重新焕发出新的光彩。
