闵一得(公元1758 - 1836)，为清代著名道士。初名苕？（“甫”上“方”下），字朴之，一说字小艮，后改道名一得，道号懒云子。世为吴兴(今浙江)人望族。龙门派第十一代传人。
闵一得约于乾隆末年去官归吴兴，隐金盖山，主持该山教务，并从事著述。他隐居金盖山四十余年，于道光十六年(公元1836)年飞升仙去。他是继王常月之后，乾隆嘉庆年间全真龙门派最有影响的人物之一。
传奇与史实：
闵一得生时，父梦羽服者至，曰，余俱懒云也。故别署懒云子。幼聪颖却体弱，九岁犹艰于行。从高东篱习导引后，名一得，未几疾愈，气渐充。
闵一得先拜龙门派第十代高东篱(名清显，字东篱)为师，于桐柏山修炼导引术。乾隆三十三年(公元1768)高东蓠仙去后，又以师礼侍高之弟子沈一炳(号轻云)，为龙门派十一代。沈一炳羽化后出游吴、楚、燕、赵，与龙门西竺心宗之金怀怀(王清楚，云南人)、白马李(李清纯，湖北江夏人)、李蓬头(名字，里籍不详)辈相往还。曾于乾隆55年(或云57年)谒云南鸡足山鸡足道者(月支人，拜王常月为师)。一得以戒律书授道者，道者则传一得斗法。后服官滇南。
闵一得年七十，仍精力依然，尝冬日遇一故人，衣薄见寒色，即脱裘衣之。
闵一得为人笃实纯静，平易近人，曾自题：“我忘景岂真，我觉景岂幻，若待罔两问，已若庄生叹，省自复省省，真幻持两端，非省非非省，应作如是观，渺渺太虚中，赘此一身景，问景是何为，真幻何时省”。
闵一得临飞升前拟联：“修道只为求己志，著书未尽度人心。”
思想与著述
闵一得自主持金盖山教务后，以三教同修，儒者读书穷理，治国齐家；释者参禅悟道，见性明心；道者修身寡过，利物济人。至律、法、宗、教四家及居家出仕，入山修道，寻师访友，蓄发易服，均俾有志者自然而行。
闵一得的内丹以修性为主，也兼言命术，其说颇不同于诸家。如《古书隐楼藏书》以脊前心后的“黄道”为先天元气循行路径，不同于一般丹书所说的循任督两脉运转。《古书隐楼藏书》收集的丹法也复杂，并多出自乩乱者。
闵一得著述颇丰，清嘉靖年间撰《金盖心灯》八卷，以纪传体形式记录龙门派第一代至第十四代一百余人的生平事迹，是研究龙门派历史的重要参考资料。道光年中，闵一得又编纂了《道藏续编》。
闵一得著作有二三十种。又纂有《古书隐楼藏书》，收清人和自撰内丹书三十八种。
以上两书是研究明清道教内丹学的重要参考资料。
