娄近垣( 公元1689 - 1776)，为清代正一派道士。字朗斋，号三臣又号上清外史。松江娄县(今上海松江县境内)人。雍正十一年（公元1733）八月，封其为“妙正真人”。乾隆继位后，封为通议大夫、食三品禄，带管道录司印务，住持北京东岳庙。京华冠盖，竞与往返。
传奇与史实：
娄近垣自幼好道。先后师事杨纯一于仁济观，周大经于龙虎山学道，习五雷阵法，诸家符秘，成为“博符箓”道法高妙的道士。是清代唯一能以符箓名世的道士。雍正五年(1727)娄近垣随第55代天师张锡麟入京，奉命礼斗祈雨。言谈举止，受雍正皇帝器重。雍正九年，治帝病有验，封四品龙虎山提点，钦安殿住持。后随雍正学佛，写有《性地颂》等诗。
大清雍正九年（公元1731），河东总督田文镜推荐白云观道士贾士芳为雍正治病，由于贾士芳喜欢大言有关妖妄之事，触忤雍正，被雍正按大逆罪处斩。但雍正的疾患也始终未安，于是雍正认为是贾士芳的“邪祟缠绕”，遂命娄近垣设坛礼斗，以符水治之，病始愈。
娄近垣作为清代正一派唯一能以著述流传后世者，却对本派的符箓道法无所阐扬，并且为了迎合雍正的禅宗思想，甚至将道教“炼气养真”称为“皆妖妄之人借以谋生之术”，在日常与名流交往中，又“不涉于丹药怪迂之说。”
有恭亲王延至府邸，问娄近垣养生之术。他回答说；“王今锦衣玉食，即神仙中人”。因席上有烧猪，乃笑曰：“今日食烧猪，即绝好的养生术，又奚必外求哉！”恭亲王十分佩服，赞曰：“娄公真学道者”。正是由于娄近垣对清廷的忠心，连雍正皇帝亦谓其：“秉性忠实，居心诚教”，对其大加褒奖“以表清修，以励后学”。
思想与著述：
娄近垣认为“心心皆佛心”，“处处有道体”。热衷于提倡所谓佛仙圣一心，以“无心”“无住”为切合道体之要，好讲禅语，不过，据他《阐真篇》看，他主张从无心、无住为要的性功入手，炼化精气，性命双修。
娄近垣毕竟还是清代正一道士中唯一能以著述留传后世的，其著述有《南华经注》一卷，《御选妙正真人语录》一卷，《重修龙虎山志》十六卷（一说十八卷），删定《黄箓科仪》十二卷，校订《先天奏告玄科》一卷，等。
