化无所化

王朝百科·作者佚名  2010-03-30
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世界上实实在在没有一个众生需要佛来度化的,“若有众生如来度者,如来即有我人众生寿者。”

在唐以前,多半的佛经用这个“化”字。唐宋以后用“度人”。度也好,化也好,反正度也度不了,化也很难化。到元明时代,干脆两个字合起来,叫做度化。这个度化,实际上就是教育了。化也就是感化人,变化人。

佛真是妙不可言,我们仔细把《金刚经》研究,他的一生许多事情,在《金刚经》里通通否认了。说法四十五年,他在《金刚经》里却说没有说过一句话!这是佛讲的啊!这个《金刚经》摆在我们面前,他本来发愿要度众生,现在又否认了,嘿!你不要搞错了,你们不要那么想啊!你们造成不要那么想,认为我要化一切众生。这是文字的解释。

好了,我们现在记住他的话,你不要磕头说佛啊,你来化我。他老人家不承认,他现在很忙,在那里入涅盘,你也莫做是念,不要这样想。什么理由呢?“实无有众生如来度者”。这个话严重了,刚才我们还用笑话的办法来说,佛一切不论了,下面进一步告诉我们理由。什么理由啊?世界上实实在在没有一个众生需要佛来度化的。你注意啊!没有一个人需要佛来度的,这是佛自己说的。

“若有众生如来度者,如来即有我人众生寿者。”拿禅宗里的话说,这叫做一个棺材两个死汉,一个说你是被我度的,一个说我需要佛来度。大禅师们会说,这两个都是没有悟道的。佛也讲嘛!第一,我没有化过一个人,你不要有这个观念。什么理由呢?世界上没有一个众生需要佛来度的。这个文字摆在这里,对不对?我们自研究。还有,佛说如果有人因我度他而成了佛,这个佛就不是佛了,而是个非常普通的人,因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

 
 
 
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