大圆满法是密乘宁玛派（红教）的即身成佛法门。大圆满法在实修正行方面有「彻却」与「脱噶」并不认为佛高众生低，「佛」和「众生」的不同处只在于「觉」和「迷」。行者其实离佛境非常接近，每一刻都有机会明心见性。众生只是不识实相，自迷自缚而枉受轮回。「彻却」——立断入本净「脱噶」——任运顿超.这是宁玛派特有的不共法门.
大圆满法「修以开悟」的次第大约如下：起初合格上师在了解弟子根器后，授以净化业障、圆满资粮的前行，弟子须受第四灌顶及修「上师相应法」，以变成正法器和完美的接收器，在修持期间向上师报告禅修经验，时机至时，上师会直指心性，有如一刀劈下，顿破累劫无明，刹那顿悟。「菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛」，大圆满前半部的「立断」倒和禅宗有许多相通之处，只是悟入的巧妙不同，法门保存的极完整，并且顿渐普摄，对各种根器的人都能循循善诱。对「明心见性」、「起用」、「证道」细微关键的印证，都交代得清清楚楚，师徒口耳相传。首先是「四思维 - 人身难得、无常、因果、轮回苦」，使你的心能够出离轮回，趋向佛法；再来是「皈依」和「发心」，建立对上师三宝的「信心」和对众生的「慈悲」；之后修「金刚萨缍」，净化自己身口意的业障；再修「供曼达」以圆满自己的福慧资粮；修「上师相应法」以心印心。以上的修行是「因」，「果」就是能面见自性，悟入「大圆满见」。行者在证悟前需守戒律，止恶修善。