兜[兜，读音作dōu(ㄉㄡ)，亦读作tóu(ㄊㄡˊ)]
姓氏渊源：
第一个渊源：源于尹祁氏，出自远古帝王尧帝之臣讙兜，属于以先祖名字为氏。
讙兜，古称浑沌、鴅吺、讙头、不才子，是远古颛顼帝的后代，尧帝的臣子，史书记载其为佞臣，是四凶之一。
传说，在尧帝执政晚期，让舜来掌管朝廷政务，臣子们个个拥载，只有四个人耿耿于怀，就是讙兜、共工、鲧、三苗，被称为“四凶”。
讙兜，出身于帝胄贵族，是尧帝的近臣，也就是被世人们称为“浑沌”者，他曾将共工推荐给尧帝。
讙兜本性野蛮顽劣，喜好行凶作恶；共工荒淫无度，玩忽职守；鲧则治水多年，刚愎自用且骄横无理，而三苗则特别喜欢造反。这四个人都出身于帝胄贵族，对尧帝破格启用出身平民的舜极为不满，一致怪怨尧帝将天下让给一个山野村夫是老来糊涂，说尧帝欲将帝位禅让传给女婿而不传给儿子丹朱是内外倒置。
在史籍《史记·五帝本记》中记载：“讙兜进言共工，尧曰不可，而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州，数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。”
后来，共工被尧帝免职流放到幽陵(今北京)，讙兜被尧帝关在崇山(今云贵)，三苗被尧帝驱赶到三危(今陕甘)，只有鲧因治水不利且水患连连，被尧帝砍了头。在史籍《庄子·在宥》众记载：“尧于是放讙兜于崇山。”
共工的后裔成为北狄民族，三苗的后裔成为西戎民族，鲧的后裔成为东夷民族，驩兜的后裔成为百越民族和苗夷。
在驩兜的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称驩兜氏，后省文简化为单姓驩氏、兜氏，是非常古早的姓氏之一。该支兜氏读音作dōu(ㄉㄡ)。
第二个渊源：源于子姓，出自春秋晚期宋国君主宋景公兜曼，属于以先祖名字为氏。
宋景公，名子兜曼，春秋时期“兜”、“头”二字通假，因此又称子头曼，是春秋历史上一位“仁心爱民”的国君。
子兜曼的父亲是宋元公子佐。宋元公时世后，子兜曼在周敬王姬丐三年(公元前516年)即位，是为宋景公
周敬王十八年(宋景公十五年，公元前502年)，曹伯阳刚即曹国之位，就仗着晋国势力干预宋国朝政，宋景公果断出兵伐之，击败曹国军队并将曹伯阳及宰相公孙强抓回宋国杀之。
宋景公非常敬重老子和孔子，曾亲自去向他们请教治国的方略，回来后遵礼重德，百姓安居乐业，天下太平，在其执政期间，除了在周敬王三十三年(公元前487年)，因曹国依仗晋国跟宋国捣乱，宋景公怒灭曹国之外，宋国一直也没发生什么重大事件。
在史籍《史记·宋微子世家》、《吕氏春秋·制乐篇》、《新序·杂事篇》等中都记载：“宋景公三十七年，荧惑守心，宋景公忧心大祸，问于太史兼司星官子韦，子韦说：可移于宰相或苍生。景公念及天下苍生，皆不同意，此时荧惑退避三舍。”
到了周敬王姬丐四十年(宋景公三十七年，公元前480年)，宋国天顶上出现了“荧惑守心”。心，当时是象征宋国的星宿；荧惑，是火星的别名。古代星相学视其为主刀兵的凶星，行止不定。荧惑星休止在心宿，预示着宋国国君有灾祸。宋景公因此非常忧虑。
太史兼司星官子韦建议说：“臣有办法把灾祸转移给宰相。”
宋景公不同意：“宰相好比我的股肱，国家全靠他治理，怎么可以使他遭受祸患呢？”
子韦说：“那么，可以把灾祸转移于民众。”
宋景公坚决反对：“国君应该以仁爱之心安抚百姓，怎可反而让百姓承受灾患呢？”
子韦又说：“满那么，还可以把灾祸转移于年岁收成。”
宋景公摇摇头：“年岁收成不好，百姓就会困苦。害百姓以自保，我哪里还配作国君呢？”
子韦感慨地说：“天高听卑(天虽至高在上，也会眷顾谦卑养德之人)，国君赤诚仁心溢于言表，一而再，再而三，星相也会受感召而移动的。”
不久，荧惑星果然移动了三度。孔子得知此事后，曾感慨地称赞道：“仁哉兜曼！”
依星相之说，荧惑偏走一度就增寿七年，宋景公因此而延寿二十一年，在位执政四十八年后，在周元王姬仁七年(公元前469年)无疾而终。
宋景公无子，取宋元公之孙公孙周的儿子子得(子特)为养太子，后来成为宋后昭公，在其后裔子孙中，有以先祖名字位姓氏者，称兜曼氏，后省文简化位单姓兜氏、曼氏。该支兜氏读音作tóu(ㄊㄡˊ)。
