恶取空，梵语 dur-gṛhītā śūnyatā，又作僻取空，取恶空之义。为「善取空」之对称。即否定因果道理，不知缘生无性之理，而谬解空义，执著于断空之见。据《成唯识论》卷七载，否定真俗二谛，是为恶取空，诸佛说为不可治者。又据《大智度论》卷一载，佛法中有方广道人，说一切法不生不灭，空无所有；以其说不契实义，不知即空无性之理，即是恶取空。〔《菩萨地持经》卷二、《瑜伽师地论》卷三十六、《瑜伽论记》卷九、《华严经探玄记》卷十、《华严五教章》卷四〕
恶取空，梵语 dur-gṛhītā śūnyatā，又作僻取空，取恶空之义。为「善取空」之对称。即否定因果道理，不知缘生无性之理，而谬解空义，执著于断空之见。据《成唯识论》卷七载，否定真俗二谛，是为恶取空，诸佛说为不可治者。又据《大智度论》卷一载，佛法中有方广道人，说一切法不生不灭，空无所有；以其说不契实义，不知即空无性之理，即是恶取空。〔《菩萨地持经》卷二、《瑜伽师地论》卷三十六、《瑜伽论记》卷九、《华严经探玄记》卷十、《华严五教章》卷四〕