本意：男女之间纯洁的友谊。
引申义：高君宇与石评梅的纯洁爱情被世人称之为“冰雪情谊 ”。
介绍：北京陶然亭的红叶秋菊中有两座坟墓。墓前各树一块碑。一块上书“春风青冢”，一块上却是当年的未亡人为亡人所书的碑文：
我是宝剑，我是火花；
我愿生如闪电之耀亮，
我愿死如彗星之迅忽。
碑文左边小楷写有：
这是君宇生前自题相片上的几句话，死后我替他刊在碑上。
君宇！我无力挽住你迅忽如彗星的生命，我只有将我剩下的泪长流到你的坟头，只到我不能来看你的时候。
这里面埋葬着的是一对生死恋人，也是一段凄美的爱情。
现代的年轻人大多不太了解石评梅，她是五四时期著名的才女之一，名声不在林徽因、庐隐之下。她自幼聪慧，及长性情温淑，诗歌散文书法绘画皆有所长，一时名誉京都。
高君宇与石评梅相遇在1921年的秋天。二人同是山西老乡，又兴趣颇为相投，情谊渐浓。
高君宇是激情的革命主义者，但在与石评梅的相处中渐为她的人品才情所倾倒，陷入情网。他曾这样告诉石评梅；“我是有两个世界的人：一个世界一切都是属于你的，我是连灵魂也用禁的俘虏；在另一个世界里我不属于你，更不属于我自己，我只是历史使命的走卒！”石评梅因早年初恋受伤害，陷入对爱情的绝望，对高的态度一直颇为游离，数年来只与其保持冰雪友谊。后来高君宇在革命中抱病身亡，石评梅突然意识到自己失去了人间最为珍贵的真情。她亲自为为高君宇料理了后事，按其遗愿将其安葬在了北京陶然亭。后来不久石评梅也英年早逝，也葬在了陶然亭。
动人的爱情发生在生离死别之后，更为震撼人心。数年的冰雪友谊，待到心灵相犀，真情呈现时却已是天人两茫茫。相思成恨。泪落连珠，红豆熬尽缠绵成伤痛。石评梅在高君宇死后的日子里，每日以泪洗面，对往昔追悔莫及，那是何等的无望与无助；“你的墓草黄了又青，如我的心化做春水又成冰。”心固冷如冰，但情尚是温暖的。
石评梅后来为了“多情的英雄”未竟的事业，也在悲哀里抬起了忧伤的双眸，关注了更多的社会人生。
在个人的无望的爱恋里支撑起更温柔的心以更博广的真情撒向更广大的人间，这也算是悲哀里的一点慰藉，悲剧或许不至于沦为凄惨，不幸之万幸。
生命中不期的际遇是偶然的。在不尽的别离与相逢中，爱情或许就在某一瞬间发生，或轰轰烈烈或细雨飞花。“执子之手，与子偕老”是旧梦里不朽的歌谣，而意外的变更，凄伤的别离也是常有的事。无常里的变更，变更后的心中，幸福、美满、永久是谁可以牢牢抓住的呢？
在悲伤的浪涤里，可曾无望而沉重，而心中却依然驻满无尽的温柔？
无希望的爱恋是悲伤的，心因为悲伤而更加温柔。在温柔的悲伤里抬起双眸，昼坐望云，夜卧听风，悟得天如何老，地如何荒。
后人对这段情感的评论：
1. 石评梅初恋是失败的，但说明不了什么问题，因为绝大多数人的初恋也是失败。她个性就在于，从那以后，把男女关系定位在“冰雪情谊”，前提是纯洁，主题是思想上的交融，手拉手是极限，诗意的话来说“用冰冷来显示洁白”，粗话是不来横的关系。
著名共产党员高君宇生前对石评梅倾情示爱“你还有什么不放心，我是飞到你手心的雪花，在你面前我没有自己。你所愿，我愿赴汤蹈火以寻求，你所不愿，我愿赴汤蹈火以避免......我愿虔诚的在你的世界里赠与你永久的骄傲。这便是你坚持的信念时，我愿替你完成这金坚玉洁的信念。”何等的侠骨柔情。石评梅在《一片红叶》中回应，“枯萎的花篮不敢承受这鲜红的叶儿”。原先以为石评梅是因为感情受骗于有妇之夫吴天放在先，后者高君宇又是名义上的有妇之夫（家里给他定过婚）思想不够解放，受到封建礼教，伦理的束缚，不敢“妹妹大胆往前走”。二十一世纪现代女性宣言“把六十岁的男人的思想搞乱，五十岁的财产霸占，四十岁的男人妻离子散，三十岁的男人腰杆搞断，二十岁的就让他们彻底完蛋。”何等生猛，区区压伏着心灵上燃烧的真爱，社会礼教造成的爱，何足挂齿。他们如果成长在改革开放后，定能终成眷属。
2.残碎的爱是一种美。因此能成为千古绝唱的爱情往往是不完整的。
陶然冢边垂柳依依，然而始终牵不住高君宇与石评梅的脚步。惨白的象牙戒指中包含的那段思念，却换得了墓穴的比邻而居。他们的爱情没有鸿雁传书式的缠绵，唯有显露在 眼底的爱慕与隐藏在心中的抚慰。虽然他们之间数年来的冰雪情谊最终只落得评梅抚棺哀悼，然而 那很美如同一首悲壮凄艳的长诗。
爱情的见证者：
陶然亭因中国早期革命家高君宇和著名才女石评梅而有名。我们来到他们的合葬墓前,墓曾于文革期间被毁坏,是后来重修的。
