原文扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙19年），余在扬州，一友挟猫儿同至寓。比（及至）晚酒酣，郭起请奏藻技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。
久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻鲜猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声， 燖(xún)剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有卖肉数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱寂。
（节选自《虞初续志•郭猫儿》）
翻译扬州有个叫郭猫儿的，擅长表演口技。我（《虞初续志》作者郑澍若）在扬州时，某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席。酒过三巡，一位朋友偕同郭猫儿站起来，请主人允许略献薄技以助兴，主人爽快地答应了。 郭猫儿于是在宴席右侧摆设围屏数扇，不放置灯烛，坐於屏后，主客也安静下来，等著表演开始。
很长时间没有声音,过了一会儿（同《口技》中“少顷”），很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。
接著，少年的父亲过来敲门说：「天快亮了，还不起来杀猪去卖！」原来少年为一位屠夫。少年挣扎着起身后，到猪圈里喂猪。只听群猪吃食、嚼食、争食之声，他的父亲烧水、进炉、倒水声，此起彼落。没多久，少年捆来一头猪，那猪被绑时的嘶叫声，少年磨刀、杀猪声，猪被杀、出血声，烫猪退毛声，都历历在耳，没有差错。最后，做父亲的对少年说：「天已大亮，可以拿去卖了。」不一会，即听见肉上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还价声、买卖双方数钱声。
正当热闹滚滚时，突然「啪！」地一声，四座俱寂，表演结束，郭猫儿也从屏风后面走出。
字意庚申：清康熙19年，公元1680年.
挟：邀请，偕同。
比：及至。
寓：住所。
置：设置。
饲：喂养，喂食,泛指家禽。
燖(xún)：褪毛的声音。
砉（xū）：拟声词，哗的一声。
薄技:郭猫儿对自己技艺的自谦,鄙薄的技艺，小技，这是一种谦虚的说法.
俄:一霎时、突然（义同俄尔“俄而百千人大呼”）
历历不爽：清清楚楚，没有一处不像的。爽，意思同“爽约”中的爽义，违背的意思。
其声之种种各别，之：倒装句标志。
句意1.少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别．
过了一会儿，很多只鸡（被惊吓得）乱叫，种种不同的声音各有各的特点。
*&*过了一会儿（同《口技》中“少顷”），
2.闻肉上案声，即闻有卖肉数钱声．
听到把肉放到桌案上的声音，接着又听到了卖了肉后数钱的声音。
主要内容某次参加一场宴会，郭猫儿也应邀出席，表演了精彩的口技。
口技表演的主要内容杀猪卖肉.
口技表演者模仿的声音有13种声音分别是群鸡乱鸣,群猪争食声,吃食声,其父烧汤声,进火倾水声,猪被缚声,磨刀声,杀猪声,猪被杀声,出血声,燖剥声,肉上案声,卖肉数钱声
与《口技》中表演者的的相同之处文章的开头与结尾都是首尾呼应的，对观众都有极大的感染力。写作的手法也有很多相同之处,从侧面和正面来描写，突出口技者“善”口技。
