《穆天子传》多古文奇字，多阙字，疏释者稀，尚不若《山海经》、《竹书纪年》为地理家、古史家所引用。郝氏以道藏本粗校文字，亦不能有所发明也。然第四卷末里西土之教，固匀《汉．西域传》、《魏书.西域侍》大略相符。周尺短于后代，所帽自宗周至于西北，大卯原五四千里，固名以里法折臧算之。大旷原盖当今里海、咸海间之大沙漠，迤北以至乌拉山东吉里思高原，昆仑之丘。西王母之邦在其东，当今葱岭东西，葱岭南北，新疆内外，渚回部西夏氏邦。次东当今之青海，河宗又在其东，则今宁夏，迤及河套诸部矣。
穆王之行，颇若有探寻河源之意者。卷一投轫漳水，绝研山而北，循滹沱。晋人将有事于河，必先有事于终保持，此其始邪？河宗之部三：日联人，河宗之于子孙；日阳纡之山，河伯无夷之所都；日温谷乐都，河宗氏之所游居，东西亘且千余里，所谓天子饮于河水之阿者。其君子津与（崩阝）邦，盖跨河东西，汉云中、五原 诸郡地，已涉今河套东部。阳纡之山，盖包有今贺兰山北高地及南低地。所谓温谷乐都者，甘、凉南境与？西夏盖即《王会》大夏之西部所居，盖汉以前月氏故地。此书无月氏，伊尹《献令》大 夏、月氏，皆在正北方，其后积渐西徙，得非为月氏所逼与？匈奴、月氏、大夏，皆北方种族，蹑迹西徙，大夏开其先，月氏继之，而后匈奴继之。独此书纪大夏未入西域以前故地，此为地理学者最可完贵之典证己。
自黑水南行而东还，行程日文山，日巨蒐，皆去寸所未经。文山即《禹贡》岷山，巨蒐即《禹贡》渠搜，已涉于河首之南，梁州之北，今青海、西藏交界之番地。东南还，复至于陌纡之东尾，约其地望，当在今宁夏之南，庆阳之北，近于宋人所称横山，元人所谓六盘者。从此东南反宗周，于道径直，而天子必仍沿河而行，反于（崩阝）人，觞于河水之所，南还？多之汭，其地望盖 近今之包头。从此升长松之隥，至于雷首，雷首与壶口山脉相接，盖观禹迹于孟门也。凡此升太行，南济于河，反于宗周。刀里之行，以黄河、昆仑为终始，而河宗柏夭，实兼怀训鞮译之司。兹侍之作，意其柏夭说之，造父、（祭阝）父受之，太史书之而藏之者邪？明其义例，则此书与《禹贡》可相发，不分荒诞也。
其属辞之例：若日“珠泽之薮方三十里”，日“舂山，是惟天下之高山”云云，日“赤乌氏”云云，日“群玉田山”云云，日“智氏”云云，日“枝斯璿瑰琅玕”云云者，盖河宗柏夭数典之言。若西膜之所渭“茂苑”，西膜之所谓“木禾”云云，则柏夭译西膜之语。河宗氏语固应与诸夏殊，西膜言又异河宗，其诸拍夭译西膜，造父译河宗邪？西膜音绝近须弥，或释岷山力须弥北麓，说自可通。愚意梵语雪山日醯那跋多，雪山下日呬摩恒那醯那，呬摩音皆与西膜切合，而《括地志》称雪山为析罗漫山，罗是半音，析漫亦与西膜音合，则西膜者，雪山之国民与？汉西南夷之冉馅，亦即此西膜之同音异字与？河宗有河典，群玉之山有策府，是其国皆有文字，其《堵佛本行集经》六十四种书之须弥北郁多要拘罗书、须弥东逋娄婆毗提诃书之流类，而《大唐西域记》素叶特书、吐火罗书之椎轮与？吐火罗为大夏，大夏已见《周书．王会》、《商书．献令》，其通中国，在穆王前。栗特汉人称傲根，即《王会》之数楚，则渭穆王时已有素叶特书，非无稽已。
书中尤可注意者，封膜昼于河水之阳，以为殷人主，是积石之西有殷民。赤乌氏先出自周宗，是舂山有周民。西夏大夏不见 《禹责》夏书，而见于商书周书，皆与匈奴相次。匈奴且力夏后 氏裔，则大夏西夏之为夏民，岂待言哉。明于此，则拓跋之出于黄帝，安息之出于昌意（《唐宗室世系表》），以宋、明经生目 光视力荒涎无稽者，由疏通知远者观之，因寻常事也。天子封口于昆仑，以守黄帝之宫，封长肱于黑水之西河，是唯鸿鹭之上，以为周室主，赤乌氏亦为周室主，此即秦人以郑为东道主，行李往来，供其困乏之例。以此可见穆王雄略，与汉武开西域用意略同。吾尝谓齐景公“吾何修而比于先王观”，所谓先王者，即指穆王。其言至秦政实行之。而秦政由会稽溯江以至洞庭，亦似有滥觞岷源志，将师不逮者。以后准前，古今人意度，固不甚相远也。
