罗子丹，中国当代重要行为艺术家之一。
简历：
1971年 生于四川。
1992年 在成都西南航空港经营户外广告
1993年 在北京圆明园画家村从事绘画
1995年 在北京中关村实施第一件行为装置作品
95年至今 在四川、上海、北京创作作品50余件。批评家栗宪庭评价中国的行为艺术家中——“就其数量、执着的程度，以及坚持艺术直接与普通大众对话这点而言，唯罗子丹最突出”。
参加展览：
1995年 成都雅风艺术沙龙“听男人讲女人的故事”系列艺术展
1995年 中国美术馆“成都油画展”
1996年 成都“雕塑与当代文献展”
1997年 “中国八九后艺术”展
1998年 中国“都市人格”组展(及四川美术学院现场展)
1999年 上海“超市艺术展”
1999年 香港“首届世界华人装置艺术文献展”
2000年 北京“艺术大餐”展
2000年 日本福冈现代美术馆“90年代中国前卫美术家资料展”
2001年 第六届中国当代艺术研究文献资料展[中国方案：旋转3600]
2001年 首届广州当代艺术三年展
活动：
1998年 《罗子丹艺术与当代中国都市文化倾向》研讨会(成都画院主持)
1998年成都“仁和春天”举办“罗子丹答市民问”活动
1998年在四川大学礼堂举行大型演讲——《当代艺术·社会·商业》
2000年 “成都首届十大新锐人物”评选候选人
2001年 与“成都电视台”合作，创作并导演电视片“老家 ．人们 ．祖坟”
罗子丹作品档案：
题目：《灰色的人群．灰色的大街．灰色的钱币》
时间：1995年3月
地点：北京中关村科技一条街
性质：装置行为
材料：从小卖部、公共厕所等处收集来的脏旧、揉烂的一毛钱纸币(共计一千余元人民币)
实施：天刚亮时，在大街上把破旧的一毛纸币铺成一字长蛇阵(长达数十米)，用摄影机、摄影机从很低的角度打广角拍摄那些大清早赶去上班的人群及他们的反应(耗时30分钟)
题目：《白领行为》
时间：1995年11月12日
地点：成都棕北小区一垃圾场内
性质：行为
材料：纸币，旧竹背兜，拾渣铁夹
实施：行为人着全套白领服饰，背负竹兜，用铁夹将垃圾堆里的纸币逐一翻捡出来(耗时1个小时)
题目：《一分钱的行为》
时间：1996年5月19日(星期天)
地点：成都太平洋百货春熙店正大门前
性质：行为
材料：崭新一分钱人民币(纸币)
实施：作者找了几个大学生助手，在太平洋百货门口将一分的纸币分别派送给准备进去购物或买了东西出来的及周围过往的人；共耗时1小时20分，先后派送了2000张纸币(同样行为，后又在Mtown迪士高广场实施了一次)。
题目：《圈子》
时间：1996年6月
地点：成都华侨大酒店
性质：装置
材料：优雅的白色铁丝网隔断若干
实施：当时雅风艺术沙龙举办“听男人讲女人的故事”系列艺术展，每一次展览都有文化圈各界人士光临。在其中一次展览前，罗子丹将现场所有座位分为几个圈子用白色铁丝网隔开来，每个圈子仅留一个小小的出口，在各圈子中央的圆桌上，分别放置标有“架上”、“装置”、“行为”、“雕塑”、“批评”等的座牌。到展览开始，人群陆续进场，当看到座位被各个圈子分隔开后，一时措手不及，有种明显的不适感。
题目：《我(们)的架上、装置、行为》
时间：1996年6月5日
地点：成都华侨大酒店
性质：装置带行为
材料：3个旧油画架，6条每根1.6m以上的微毒蛇，一只盛了水的坐式马桶，不锈钢护栏，鸡蛋清
实施：每个旧画架上绑两条蛇(仅绑尾部)，然后将蛇最爱吃的鸡蛋清弄进油画架围着的马桶内；作者自己带头小心翼翼的坐在马桶上，同时也邀请了一些自愿者这样做。
题目：《小街装置》
时间：1996年6月22日
地点：成都大学路市场猪肉摊位性质
性质：装置
材料：各种不同颜色不同款式的女胸罩、内裤，及男内裤
实施：将上述材料挂在卖猪肉用的肉钩子上，绵延60m左右，部分材料堆放在白瓷砖肉案上(共悬挂陈列40分钟)。
题目：《我挺立着……》
时间：1996年8月10日
地点：成都科技大学正门口。
性质：行为
材料：800mm,H1000mm艳紫红色的金丝绒圆台，医用担架，不锈钢护栏，老式“砖头大哥大”(手机)
实施：行为人挺立着站在圆柱展台上，服装中性，保持着某种收听手机的标准姿式，时间达3小时15分；其间下了一场大雨，最后作者被用担架抬了下来(过程中，在场批评家王林先生搞了个偶发：他拿出2元钱，让一专门擦皮鞋的将伫立台上的作者的皮鞋擦得锃亮)。
题目：《东西方体育》
时间：1996年9月9日
地点：川大足球场
性质：装置
材料：足球、黑色围棋子
实施：逼迫出足球的乳白色球形内胆，用黑色围棋子间错粘置内胆表面，与足球本身的黑色斑块相映成趣。
题目：《排除睾丸面对的IV转换》
时间：1996年9月14日—20日
地点：成都艺苑大楼六楼一标准写字间内
性质：组雕(合作者：罗斌)
材料：福尔马淋，35kg的鲜猪肉，石膏、油漆、清漆、铜金粉、香水及花露水
实施：依次排放四尊侧重女性躯干的石膏塑像，除一尊彻底处理为青铜感外，其余三尊皆局部处理成青铜感，然后用高纯度福尔马淋浸泡的猪肉绑扎。。。顺序是：第一尊全部处理成青铜感；第二尊除性部处理成青铜感其余部位绑肉；第三尊除性部绑肉而其余部位处理成青铜感；第四尊几乎全身绑肉(展出期间，整个房间弥漫着较学术的福尔马淋味，作者不时喷香水及花露水)。
题目：《一半白领、一半农民》时间：1996年12月4日
地点：春熙路一带
性质：行为
材料：一半是庄稼人装束--一只无袜的脚踏进敷着干泥的旧胶鞋，衣服是从田间地头收来的(由于主人长期在阳光下弯腰劳作故以脊背为中心颜色自然的由浅入深)，兜里装着一包八毛钱的"什梅"牌香烟和一堆皱巴巴的小面额纸币；另一半服饰高档、时尚，一只意大利的名牌皮鞋，兜里是一包特醇三五烟和塞了厚厚一叠百元大钞的真皮钱夹，雪白衬衣的胸袋露出新款爱立信手机的黑色圆头，真丝暗花的皮尔卡丹领带一半被细致的缝入了旁边"农民"的粗布蓝衫下("农民"黝黑的肤色在对比中十分明显，细心的人群甚至能发现"他"指甲里的积垢)。
实施：在接近4个小时的表演中，作者把"它"导入了最繁华的商业地段做出种种现实、虚幻的举动：在假日饭店用"农民"的袖子精心擦拭总台进口的大理石面子；坐在步行街的休息椅上抖落"农民"脚上厚厚的泥，又公然炫耀起"白领"熠熠生辉的意大利皮鞋；在名表城戴上一只价值230万元的嵌钻手表顾影频频；新华书店里，"白领"抽出手机天线轻快地划读一本《辞海》；在肯德基，"白领"颇有风度的进餐，而"农民"挨近沙拉与薯条的手却慌张无措；车流中"它"怡然的坐在三轮车上，瞬息又莫名的充当起三轮车夫来。。。现场的热烈超乎想象，很多商家主动请作者和摄影师到他们的店铺或公司里去拍照(“名表城”经理吴女士主动拿出一只价值230万元的嵌钻表，要求作者戴在手上)。
题目：《列举一种男性的雌化现象》
时间：1997年1月19日
地点：棕北小区
性质：行为
材料：女用化妆盒一套(含艳丽玫瑰色口红一支)，卸妆纸
实施：行为人面临每一辆高档轿车，便给自己化妆，然后用抹了口红的唇去吻车上的标识(吻是全方位的，譬如轮胎金属盘上的标识)，再卸妆。。。然后见另一辆高档车再化妆(化妆的细致程度视轿车的档次及品牌各异)。
耗时1小时30分
题目：《白领标本》
时间：1997年5月11日
地点：新建成的新南门大桥上
性质：行为带装置
材料：2000mm×1000mm×1000mm有机玻璃罩一具(顶部有换气孔)，医用氧气瓶带架一具，电脑刻绘展板一框，红地毯一方
实施：行为人白领打扮，挟《时尚》一本，立于有机玻璃罩内，输氧管穿入插进行为人鼻内……(其中站立1小时40分)
现场环境交待：多为社会底层人士，且灰尘较多
(鸣谢“名表城”专门送来雷达表一只借戴)
题目：《知白守黑》时间：1997年6月8日
地点：成都太升南路通讯器材一条街
性质：行为
材料：白色戏剧油彩，红绸带一根，白纱布一条，白色紧身衣一套，长短各一两个黑色立方块
实施：行为人着白色紧身衣，身体露出部全部抹上白戏剧油彩；并用纱布蒙住眼睛;红绸带缚在腰际，别挂一长一短两黑方块，然后进入通讯器材一条街，见景发挥(耗时40分)
题目：《人——污染源》
时间：1997年10月8日
地点：望江公园生态堤
性质：行为带装置
材料：垃圾筒一只，生活垃圾袋数十包，破镜子，板刷，洗发香波，沐浴液，肥皂等
实施：在望江公园的生态河堤排放好数十米长的生活垃圾袋后，作者趟入了冰凉的河水，带着一身的脏泥钻进了一只下面连通了排污管的垃圾筒，然后靠着刷子、洗发膏、沐浴液的帮助，在净水冲浴下，身上的脏污通过排污管口的白布又明显回流至河中(耗时2小时)。
题目：《行为下的精装细置》
时间：1997年11月6日
地点：领事馆蝴蝶树精品服饰行
性质：行为带装置
材料：玻钢女体模特一具，打码器两只，条码圈若干。
实施：将玻钢女体模特立于该高档女装店橱窗前，外着高档女装一套，内衬鲜红纹胸，内裤……行为人店员装束，由表渐里用打码器给玻钢女体打价，且标价视具体部位而定(耗时2小时)
题目：《死去的艺术家与活着的艺术家》
时间：1998年1月6日
地点：七中对面“列侬酒廓”门前
性质：装置带行为
材料：最高白色立柱为贝多芬胸像；次高立柱裱红地毯，上面放置话筒及话筒线；最低乃一阔大黑方台。
实施：在嘹亮的《命运》交响乐中，在塑有贝多芬洁白胸像的立柱下，一对象征话语权力的麦克风旁边，被粗硬的麻绳五花大绑的艺术家只穿了一条单薄的短裤，紧闭着口齿在黑色的木台上跪立了近2个钟头。小腿迎面骨从开始剧烈的刺痛逐渐转向彻底的麻木，也曾不止一次埋下头作支点去缓解巨痛，但"命运"绵延的浪潮总是象充满了力量与爱的热流一次一次熔入了他的整个身心，挺拔了他的腰。在最后《欢乐颂》的大合唱中，他瑟瑟颤抖着但顽强的用自己的躯体有力蠕动着去指挥乐曲(这是当地最寒冷的一天，艺术家共下跪1小时45分钟)。
题目：《躁发》
时间：1998年4月23日
地点：成都棕南红酒馆
性质：装置
材料：彩色发胶处理过的中国人头发150斤，大音箱一只
实施：在酒馆舞池中央面朝上放置一大音箱，将头发覆盖其上;一开始酒馆内全部冷光，发堆里传出音量弱小的《高山流水》古筝曲。。。 数分钟后，音量猛增若干倍，舞池上方各种灯光同时打开，里面持续不断地传出各种不同版本之劲猛的迪士高乐(强劲的伴曲将发堆震得发抖)，作者邀请客人同时蹦迪(耗时3小时)。
题目：《是我！》
时间：1998年6月9日
地点：春熙路
性质：行为带装置
材料：电视机，录像机，交直转换器，蓄电池，手推车及一盘预先录制的录像带(里面记载了作者在高尔夫球场打球，在别野区内进出，打保龄球，壁球，在私人游泳池游泳，在高级健身房健身，洗桑拿，在豪华包房内唱卡拉OK，在高档购物场所选购物品，在成都最好的银杏餐厅订餐，“圣淘沙”喝茶，“回归酒廓”蹦迪台湾“老树咖啡”品咖啡，从奔驰车里钻出来及在假日酒店订房间，包括在新时代广场集团老总办公室办公等
实施：作者趿拖鞋，着歇凉特征的普通服饰推动手推车，其上的电视屏幕不断呈现罗本人在各高档生活场所生活的情景，罗边推边向路人言说各场景并联系屏幕上形象不断指认——“这是我”(耗时2小时)。
题目：《局部自焚》
时间：1998年8月31日
地点：玉林西街“老树咖啡”
性质：行为装置
材料：火盆、实款存折、作品照片及反转片，幻灯机、梵音， 蒲团等
实施：作者在蒲团上打坐， 身后放映着他历次作品的幻灯。。。他开始不断将存折和作品照片，反转片分别投入两边的铜火盆(耗时五十分钟)。
题目：《都市席梦思》
时间：1998年10月15日～11月20日
地点：“仁和春天”百货门厅
性质：装置
材料：白色金属床、优质草皮、男女拖鞋各一双、铁笼两只
实施：将拖鞋分装两只铁笼内，置于床前，在一个月的时间内，每天有专门的保安看护。作者则每天坚持去浇水、修剪、直至长出一块雅致的草皮。
题目：《流行层面下的自我》
时间：1998年11月22日
地点：“仁和春天”百货四楼
性质：行为
材料：作者现成在这座闹市区的商业中心已展示了近两个月的作品图片、地摊上购来的港台通俗歌星宣传画若干
实施：将名星招贴覆盖在艺术家历次作品图片上，然后让观众自己揭开招贴观看下面的作品(耗时3小时)。
题目：《商人·艺人》
时间：1999年2月6日
地点：“仁和春天”百货门庭
材料：款型商人一名，1.8m×1.6m油画布一幅(画幅左上角贴西方雅皮士照一张)，油画颜料及画具一套，壹佰圆钞票一张
实施：在这样一个南方的冷天里，作者着单薄脏旧油画工作服，对着坐在豪华藤沙发里的商人认真作画，1小时40分后完成作品，尔后将作品与这位商人并列展于(耗时2小时20分)。
题目：《Computer大仙》
时间：1999年1月6日
性质：装置(也是观念雕塑。平均规格为510(h)x 400 x 260 mm)
材料：结合为大众熟悉的传统神龛样式，参考符合中国审美习惯的对称法则，把电脑的核心部分——有“电脑心脏”之称的CPU与电脑主板融合在装置之中：中央是金色、耀眼的CPU，旁边是卡通化了的浮雕中国龙；上端对称“顺”字符号，“顺”字下端分别悬挂元宝；并有颇受世人喜爱的对联：“生意兴隆通四海”，“财源茂盛达三江”；电子香炉背后是醒目的“Computer大仙”字样。在以后的上海“超市艺术展”上，“Computer大仙”被摆在展场最重要、显眼的位置，成为展场中卖价最高、也卖的最好的作品。2000年后，装置上的对联被重新定位为：“电脑灵验保佑新人类”与“网络通达保障新人生”。
题目：《野兽定美女》
时间：1999年4月10日
地点：上海广场，上海
性质：行为
材料：着时装的玻璃钢女模特、打价器、激光投射器、铁笼
实施：艺术家仅着一红色短裤，赤身站立于铁笼中，头上打着暗红的灯光，笼底是打破的啤酒瓶碎玻璃。他对面是一幅巨大朦胧的女人体像片，前面立一着装玻钢女模。罗连续喝了7瓶啤酒，不断晃动着手中的激光投射器射向女模体的各个部位，并以另一只手武断的手势给出该部位的价格。其西装革履的助手根据艺术家的手势，在激光指向的部位用打码器贴上相应数值的价码标签，并在背景上众多的“+”之间填上该数值。最后女模体上所有数值之和即该女体的全价。
耗时：4小时
题目：《日啖荔枝三百颗》
时间：1999年7月18日
地点: 成都"老酒吧"门前
性质: 行为
材料: 电视机，预制录像带(记录艺术家用各种声调，表情，姿态，着各类装颂读苏轼诗中---"日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人"一句);旧秤盘十余套，荔枝三百颗，长袍古装一套，粉笔
实施: 背景电视不断播放录像，作者则着长袍古装坐椅上，口啖荔枝不绝，边食边计数，旁一人手托盛荔枝称盘供应。。。。。。食至三百颗作品结束。
耗时: 两小时
题目：《营养与胁迫》
时间：1999年9月11日
地点：玉林“小酒馆” 成都
性质：行为
材料：青花瓷盘，蒲团，黄布，金鱼，特制锥底铜桶等
实施：黄布垫底，艺术家着传统对襟装坐于蒲团上，头顶上方悬吊一锥底形铜桶(炮弹形状)，锥尖徐徐漏下水滴，滴在艺术家头顶的青花瓷盘，内中一条金鱼在浅水中不断挣扎，直至滴水积多。
耗时:35分
题目：《遛狗的预言》
时间：1999年10月5日
地点：航空港 成都
性质：行为
材料：土狗、洋狗各一只，艺术家本人及来自西方的B女士
实施：艺术家手牵洋狗，B女士牵土狗，两人并行于当地城乡交界区的宽阔新马路中央(其时艳阳高照)。
耗时: 1小时
题目:《观念艺术玩具——灵感魔方》
时间：1999年10月15日
地点：成都
性质：装置(现成品)
材料：把目前观念艺术创作中常涉及到的符号——如“身体”、“血”、“肉”、“棺材”、“手铐”、“铁笼”、“氧气瓶”、“有机玻璃”、“小便器”、“避孕套”等用看图学字的样式分别构成魔方的块面，并有相关的拼音与英文；随意旋转魔方，不同的材料开始自由组合——希望能为观念艺术家们提供灵感。
题目：《1999年底一个中国白领的祈祷》
时间：1999年12月31日下午3时
地点：Chinese-art.com 北京
性质：行为
材料：Computer 大仙，财神像，观音像，香炉，祭品等
实施：一标准写字间内，Computer大仙居中，与财神、观音像并排摆放在写字台上的数台电脑之间，面前陈列祭品。在中国古筝乐中，艺术家持香虔心敬拜诸神位。
耗时: 30分钟
题目：《流氓化给知识分子带来自由？》
时间：2000年1月13日晚10时
地点：北京 忙蜂酒吧
性质：行为
材料：宣纸、毛笔、墨、皮带等
实施：作者于现场让观众随意命题后即作诗一首，以墨书宣纸上且吟，再将纸裱地面，作者手中皮带即往返抡于纸面与作者脊背之间，呼嚎不绝(一声呐喊，发力，将皮带用力抽打在纸面上；皮带被反弹抽打在作者背脊上，痛而嚎。。。如此反复，一气呵成)，纸渐烂，脊背渐增赤痕。
耗时: 10分钟
题目：《行为报告：富有知识分子流氓化倾向》
时间：2000年2月17日
地点：北京Club Vogue
材料: 中式皮革卧榻，老式案几、贡品、蜡烛台、酒精灯、香炉，一瓶轩尼诗XO、两瓶坤酒，录象投影(关于“一个白领在垃圾堆里捡钱”)
实施: (从酒吧的音乐中挑选出一曲节奏较快，较慌乱的现代音乐作背景)然后罗身着中式马褂，盘腿端坐榻上，几碟小吃，蜡烛、香炉，酒精灯如供品般陈列面前的案上，身旁的侍女则不时将饮品、食物送到罗嘴边。。。而以前罗西装革履，汗流满面在垃圾堆里翻捡钞票的录象投影则不断透越罗投射在其身后的大屏幕上。。。罗时躺、时坐、时起，不时作出小鸟似的手势，或将自己牛饮XO的姿势留在在身后的屏幕上。。。并面对投影仪的光束亮出他雪白的衬衫及肥硕的肚子。。。最后，罗以出人意料的粗暴呵斥侍者关闭了投影仪，从而终止了表演。
耗时：30分
题目：《我轻松了》
时间：2003年10月19日
地点：“第50届全国药品交易会(成都)暨第二届全国非处方药(OTC)交易会”(成都国际会展中心)
材料:：逍遥椅一把(时尚、新颖)；老式“大哥大”手机一部(俗称“砖头”)；最新可用于上网的宽屏手机一部；包红色金丝绒圆拄台一具(可以支持85kg重量的人长时间站立其上)；四十岁左右、身高170cm以上、具有一定暴发户气质之男子一名；具有八十年代暴发群体特征服饰一套：如“金利来” 或法国“梦特骄”牌体侐、长裤、皮带、皮鞋等(用于上述四十岁左右男子———表演时，该男子配戴着粗大的金项链、手链、钻戒)；富于当下时尚品位之运动休闲服一套
实施:：(受四川知名制药企业“好医生”邀请)艺术家身着运动休闲服躺在逍遥椅上，轻松的把玩新款手机，身旁的玻璃圆桌上摆放着“好医生”药品和一杯清水；旁边一发体的中年男子站在金丝绒圆拄展台上，以雕塑造型：一手持老式“大哥大”手机作接听状，高举的另一只手被一条悬挂下来的纱布拖拉着，因长时间挺立，痛苦不堪。
耗时：2小时
题目：《英雄》
时间：2003年(电影《英雄》热播期)
媒介:：电脑喷绘
实施:：将电影《英雄》海报通过电脑图像处理，将原来秦始皇的影像换成身穿唐装的美国总统布什的胸像。
《 老家 ．人们 ．坟山 》
———宗 族 系 列 作 品 简 介(2001年)
《新门神 . 新对子》
1月27日17：15－18：00
材料：“新门神”是借传统门神边框花式提前在城里定制的———左为微软窗形标志，右为第一只克隆羊多利头像，“新对子”是去老家集镇上请专门吃这碗饭的张大爷现写的———上联：“电脑结网实化虚”，下联：“基因造生人似神”，横批：“新人类”。
实施：族中较有威望的罗禹伯老人牵头(注：罗禹伯，我称“大伯”，现滩子上罗氏老宅主人)，郑重将“新门神，新对子”贴附老宅正门；同时请成都洛比传媒有限公司 CEO杨致远先生通过其Acer笔记本电脑向众乡亲传授电脑及网络相关知识，我附带讲述一些生物、基因工程常识。
《烟火图腾》
1月28日11：00－11：40
材料：滩子上距坟山很近的族人在各家院坝已备好谷草，就等着炮响后点火了。与此同时，每户当家的也各抱一堆草料，依辈份从坟山至上而下伫立每所坟前。
实施：一时间火炮大作，我执火把从坟山地势高处飞驰盘旋而下，在各坟前族人协助下，将草堆一一点燃，透过山地丘陵、房屋、及坟堆隔障，远近青烟升腾，一时壮观。族人攥手伫立，目视远方，各有所思。
《断脉》
1月28日12：30－12：50
材料：罗家的祖坟山在当时一样是依据风水讲究落成的，前有水绕，后有山靠。
实施：提着条凳、铡刀，我摸上坟山，在其中位置最正，牌坊样式也最为气派、考究的世祖罗何治墓前，将收来的古董———拂尘、龙头烟杆、玉石念珠一类搅和进刚从水田里起出的大坨淤泥……将条凳、铡刀横亘于坟前所谓地脉的脉向，遂提气压铡，将泥中古董一一抠出从中铡断。散落的玉石等物引来不少老乡翻捡。
《入城培训》
1月28日15：00－17：00
材料：《格调》(又名“Class”)，是一本译自美国但在当地并不看好却在中国广为传阅的畅销书，国内不少人均迅速受其影响。不久前，在和身边各阶层不少朋友交道的过程中，我能清皙感到对方举止、穿着、言吐等诸方面对该书的习模。
实施：滩子上的罗式老宅前院坝，老乡们早早搬出条凳从四面八方聚来。老宅现今主人罗禹伯(我大伯)也取下了自己门板用作黑板……以《格调》作教材，我绘制了书中多幅插图，先耐心征询乡人看法，再讲述该书评判。涉及观念，生活习惯的变化等方面，特邀其中在外发展得不错的——如堂弟罗登科，幺叔罗鸿弼等就现身说法。另外如：其中小女孩穿着印有明显“adidas”字样新运动服，遂请出其父母(滩子上罗禹伯四子、媳罗正学夫妇)表述他们为女购时服的心态、观念等等。考察《格调》类书的客观背景及对中国城市的泛泛影响，这次互动式的讲座对众乡亲来说，无形中他们了解到某种时尚，为以后进城谋业、求学、转耍等提供参考。
《形下信仰》
1月28日15：00－1月31日10：00
材料：滩子上大伯罗禹伯家隔壁邓诗云家堂屋至今供有老家神一尊(一般上书“天、地、君、亲、师”字样)，壁头上裱财神、灶神、春官等贴幅、黄纸若干。
实施：堂弟罗登科手捧“Computer大仙”敬置其堂屋“老家神”旁，连放三宵。
《先锋艺术：向父老乡亲汇报工作》
1月28日20：15－22：20
材料：夜深露重，摊子上罗式老宅前院坝依旧人声鼎沸，除张长李短，互问寒暖，人说，好久没看露天电影了。幺叔罗鸿元取出自家白床单，钉在院坝一面墙上。致远等人忙着连接笔记本电脑与投影仪。
实施：把自己过去做过的作品一一投映在床单上，诚恳向父老乡亲讲述每幅作品创作的相关社会背景，乡人用朴素语言率直表达各人看法。气氛祥和。
《与幺叔、土建包工头罗鸿弼谈建筑》
1月28日22：40－23：40
材料：由于常年在四川泸州一带包工，三老爷儿、我幺叔罗鸿弼得以在滩子上修筑这栋一楼一底，让乡里人看人羡的新居。夜来无事，在其瓷砖壁前，提出两把塑料藤椅、一条凳为几，茶泡起，烟整起…。。叔侄小坐，侃起了建筑(工作人员顺势接上笔记本电脑与投影仪，将古今中外各种建筑景观轮番贴在了我们背后的瓷砖墙面上)。
实施：摆谈漫无边际。与土建的渊源可追溯到叔幼时，由于受附近老坟牌、望柱吸引，叔喜爱上了打石头(注：“望柱”——— 古时规定死者身前有功名方可设立的石柱，也是茔主身份、地位的显示。罗氏上下坟山各有一对，均为6m以上整石，顶端为望天狮形)，后不甘贫困，外出打工，开始颇多磨难，后因其诚实可信，结识了一些关系，有幸成为一位能找票子的包工头。叔拿老坟牌等样式与在外看到的建筑作了比较，我问到他自己的住宅样式可有什么参照。介绍了投映建筑景观的常识后，叔谈了他自己的理解、看法。
《与四叔、乡办教师罗鸿喜谈子女教育》
1月29日10：00－10：10
材料：四叔罗鸿喜、幺叔罗鸿元虽早分了家(乡人有“树大分叉，儿大分家”的说法)，但属两隔壁。他们中学成绩均不错，也都因遭遇文革未能上大学深造。幺叔长子儿罗登科虽过去念书不用功夫，但现在生意发展顺利，已购车购房；四叔的次子罗登俊学习一直就很上心，考入北京化工学院后，曾被评为北京市三好学生，现在中关村力学所项目小级挑大梁，已结婚分房，还时不时因公干出国。听说我要来访谈，四叔一家从街上回到乡下，长子罗登彦携妻女专程从宜宾天源化工厂赶来。在其堂屋，我将photoshp模拟的从1991-2015年登科、登俊两兄弟的发展规划电脑图投映壁上———如图像显示：1991年登科在农村乡人穿着，同年登俊戴学士帽在具有高校特征的鲁迅塑像下；2005年身体发福的登科身后是几部耀眼的高档轿车，同年登俊安闲的呆在自家豪宅中；2010年登科以某集团总经理的身份出现在报刊的黄爷页上，同年登俊领导身份在国际科技研讨大会上讲话；2015年登科在国外一高级酒店商住，同年登俊估计已移居海外，满头金发与一群老外合影。
实施：从祖训“耕读传家”谈起，提到针对后辈的教育，包括如何看待登科、登俊两兄弟不同的发展方向及前程。因高考紧张发挥欠佳，登彦毕业于内江师专，现厂中效益不好，以往每次团年，在登科、登俊两兄弟面前常无意流露出失落感。大家探讨了乡里的人际竞争及相关的面子问题，即在触动各家努力奋斗的同时，是否也导致人情、亲情的疏冷。
《倾诉 . 婆的方子下》
1月29日11：30－13：00
材料：这间老屋是我老爷从滩子上分家后，因家道中落，遂租排楼族人罗耀先的田后始住。50年老爷逝后(其时老爷刚年过三十)，寡居的婆拖着三男两女，象当地绝大多数农村妇女一样，终日操劳至今，就从未离开过这房间方圆二里地。现随其幺儿、联合村村支书罗鸿元过活(注：排楼地界解放前名“十三保”，现划归联合村)。婆暗沉的房间大梁上枕着一具二十多年前就为自己备好的方子(当地土语，指寿材)。
实施：将清以来不同时期女性的图片循环投影在婆的方子上。我把眼花耳聋的婆从厨房灶旁请出到方子下，掸去老人身上的谷草……。我在老人耳畔说了声：“婆，你辛苦了，我是子丹啊！”婆半怨半怪地轻斥：“咋不辛苦唉……。你狗杂种的又回来了”。老人心里始终对我以前推倒石菩萨一事耿耿于怀，话机由此而开。婆记性颇佳，除嫁到罗家后的种种艰辛，很多琐事我头次听闻，默然，听老人娓娓道来。
《新旧合影》
1月29日13：30－13：50
材料：四叔、幺叔及外姓龚友良共享的这座院坝是我对老家最为深刻、也最为亲近的记忆符号。我父亲罗鸿举在此出生，每次回乡我也基本在次歇夜。婆一生的多数光阴都消耗在了院坝的里里外外，老爷死得早，婆一直未再嫁，含辛茹苦拉扯三儿两女，乡人中更长辈也尊称其为“伯娘”。一次滩子上八老爷对我说，要在以前，婆是该得到一块贞节牌坊的。
实施：法国朋友Marc Hodebert出现，乡人踊跃邀其在自家门前合影，我顺势提出给大家拍合影留念。第一张按传统辈份等规矩有序排列，第二张则按目前综合指标(包括个人经济能力，社会地位等)重新排列组合。如头排左起第一人我堂弟罗登科———现成都庄谐文印装饰公司经理，中间四叔———因教子有方，加上在基层教育战线苦熬数十载得以纳入公职，现荣入乡政府教育办，左幺叔———因带领群众大力发展蚕桑养殖、修路等有功，现为联合村村支书；二排左为堂哥罗登彦妻殷铃铃携女罗诗雨———殷姐父亲与登彦同工作单位，具体官职不详，但在厂里较有地位，中分别是登彦与其母(我四婶)———四婶一兄弟在北京某集团长期担任高级职务，右边是罗登科母亲(我么婶)———夫荣妻贵，加上婶平时为人低调，自有亲和力；三排左起我三嬢罗鸿？(我父三妹)———嬢早嫁附近外姓胡家，长年任民办教师(至今未纳入公职)，右为嬢长子胡大刚———大刚曾当武警，转业后在乡下闲居一阵，先在希望集团做保安；末排左起四叔小女罗亚铃————是我堂妹，未婚，现在北海一族人开设公司任出纳，中间是目前耳聋眼花、行将就木、日常已受忽视的婆。
《传承》
1月29日15：30－16：15
材料：大年三十我打搅了著名雕塑家朱成先生，其工人按坟牌样式做好一尊精致泥模后，我将它整体装箱以维持其湿度，然后运回老家。
实施：祖坟山中心、也最气派的是世祖罗何治的墓碑。族人聚拢，从坟基处按辈份有序一字排到坟山脚下。由辈份最高的三老爷罗朝俊打头，泥模在族人手中上下轮番传递……。最后一小女孩承接时，因泥模途中变形，加之年幼不堪重负(实心泥模重约三十市斤)，手中开裂后坠落。
《自由 . 平等 . 博爱》
1月29日16：30－17：20
材料：按过去清明会聚餐样式，摆席设宴，远近族人闻风聚拢坟山。以坟山发下长房长子身份，我轮番向众父老乡亲敬酒，话旧、家常、访谈…随酒意绵绵……
实施：肚饱旧酣，人群聚拢坟山脚下一旱田上，女前男后，分三排面向坟山所对竹高河方向伫立。量身后，族中男丁挥锄而下，高者掘土使沉，矮者垫土使升……目测众人等高后，遂斩竹为竿，我与族人一道挑出了印有“自由 .平等 . 博爱Freedom . Equality . Humanity”字样的醒目横幅。此时，法国人Marc Hodebert 在前领队高呼：Freedom……Equality…… Humanity……众人拟音响应，一时群丘震荡。
《守灵 . 新人类》
1月29日20：50－22：00
材料：坟山最上面一所坟葬着我老祖宗昌何公的。老乡早在坟前搭好了用着守灵的茅棚，一旁篝火雄雄。数具军用望远镜同时赠送现场族人。
实施：我穿着似“新人类”，一头灿黄，钻进茅棚，平心静气从笔记本电脑里调出一张Flash动画：一把榔头不停敲着一根钉子，钉子被敲下去又始终冒起来……坟前放着一堆爬来爬去的仿日本最新出来的机器狗、不停叫唤着“卧倒、开火、打中了”且能动的变形金刚等电玩。握声光“手枪”，按金刚口令，我不断地“卧倒、开火”…终于砸碎了所有玩具，权当给老祖宗的祭品罢……遂纵火烧了茅棚。烈焰前，我高擎着打开的笔记本电脑。围观小孩举望远镜看得兴奋不已。
《模拟开发》
1月30日8：30－14：00
材料：起了个大早，我们悄然将数条印有“ 年 月 日 工业开发区”、 “ 年 月 日 花园小区”字样的条幅悬置上下坟山及附近石坎田坡上。
实施：10:00左右，梅白乡张书记来访，幺叔、联合村村支书罗鸿喜、四叔罗鸿元(现在乡政府教育办公室工作)、大伯罗禹伯(退休干部)等族人作陪，先在原因建坟山采石遗下的水潭旁转游，我问到众人团转的生态、环境变迁等。后一行至坟山，我提及如果以后因工业等原因开发至此，坟山若也在规划之列必需撤除，大家持何态度。族人先称当地偏荒，再规划也难能及此，在我坚持下，遂言说：若非不可，应服从大局(书记来前，同样问题，族人面上答案也多同此)。我仔细向书记询问了他对电脑、生物技术的了解及当地的应用现状及可能性。除相关的开发构想及项目落实，书记专门谈到他新近倡议并已在推行的一种基层组织结构———“五户一联”———按地域在五户之中推举一说得起话者，五户中凡有人民内部矛盾，即由此人处理仲裁。一则为国家公务机构节省大量人、财、物力及时间、精力，二则避免初级矛盾升级。
