地方志专家黄仲昭
黄仲昭，名潜，号未轩先生。明宣宗宣德九年（公元1435年），生
于莆田荔城东里一官宦人家。黄家世代宦绅，黄仲昭从小受到良好的家庭教
育，“性端谨”，“年十五、六即有志正学”。青年时便有志于史学。
他家中藏书丰富。他考中秀才、举人后，31岁时，即明宪宗成化二年（
公元1466年），到北京参加会试，考中进士。从此，他步入明王朝的官
场。
他先任庶吉士，后任翰林院编修（正七品），负责修国史。在翰林
院，他有机会接触官方史书、典籍和大量文书档案。他为人正直，遇事
不奉承拍马，直言敢谏，不计较个人得失，被誉为“翰林四谏”。成化
三年，宪宗皇帝为了美化天下太平，宣扬自己的功绩，决定借庆元宵机
会大放花灯，并令翰林院名流献《上元烟火诗》。曾接触社会实际、了
解民生苦难的黄仲昭看清了宪宗皇帝的用意，一针见血地说，这是粉饰
太平，必然劳民伤财，并建议说，应当停止举行。因此他非但不愿献诗
，还反对别人这样做，并不顾个人安危，又给皇帝上了一疏：《谏元宵
赋烟火诗疏》。在疏中，他指出“烟火花灯诸诗多鄙”。他劝告皇帝说
：“今者两广弗靖，四川未宁，辽左虽云告捷，敌情尚难测量，江西干
旱以数千里，其他灾伤之处未能悉数，虽蒙诏恤，公私匮乏，殊可寒心
”。“正此陛下宵盱焦劳，两宫母后同忧之日也。”“愿端耳目之好，
采刍荛之言”，“惟陛下深思力行之”。昏庸的宪宗皇帝不但不听黄仲
昭的忠告，认为仲昭等妄言，怒气冲天，命人在大廷之上，杖责黄仲昭
，并罢了黄仲昭的官，黄仲昭不以为然。在京城，黄仲昭因此与庄昶、
辛懋一起被人颂为“三君子”。他们的刚介正直，受到朝野赞扬。
黄仲昭“以直谏被杖”，被贬后，到湖南湘潭县任知县。赴任途中
，改任南京大理评事。他为官清廉，“两京诸隶卒放还，取其月钱，为
故事，惟仲昭与罗伦不取”。“御吏纵子弟取贿，刑部曲为地，仲昭双
正之”。他敢于主持公道，为民平反冤狱，宁肯丢官，也不肯阱陷下属
。他勇于伸张正义，承担责任。他说：“罪下官以媚大吏，吾不为也”
。因此深受下属拥戴。
弘治（公元1488年）改元后，由于吏部尚书的推荐，黄仲昭到江西
任提学佥事。他在任上尽心尽责，“诲士以正学”，重视培养人才。
黄仲昭当官期间，想为国家，为百姓做贡献，而身不由己，又不愿
与腐败的当权者同流合污。正如他在《遣怀》诗所表达：
“谁点霜华入鬓斑，雨声连夜苦潺潺。
逢迎无术谁负咎？婚嫁催人老未闲。
仗节伏波遭死谤，知几疏传却生还。
圣恩倘赐余骸骨，便买邱园入乱山。
于是毅然决然辞官返回故里。当时，他写了一首《致仕归言怀——
郊吴礼》诗，表明那时的心境。
“失足一坠苍苔矶，屯觉世途多险戏。
圣代敢言轻去就，时评或惑迷是非。
混雌与雄乌莫辨，隔影吠声庞曷知。
归来隐坐茅檐下，闲看白云出翠微。”
他回归故土后，“日事著述”，“以毕其初志”。黄仲昭的游踪极
广，足迹遍及兴化，又登武夷山，游朱熹讲学处，访福州，过泉州，并
宿漳州，一路上查藏书，与人交谈，“旁搜博考”，详细调查了解当地
历史沿革、山川、疆城、城池、风俗、古踪等，还详细记录所历、所经
、所闻、所见，收集了丰富的材料。他深深感到：“闽虽为东南僻壤，
然自唐以来文献渐盛，至宋大儒君子接踵而出，仁义道德之风于是乎可
以不愧于邹鲁矣”。他决定将收集到的大量资料加以细致的分类，进行
系统的研究，汇编成书，故不辞而为，并着手著述。
经过六七年的辛勤写作，他终于把书写成了，共为八十七卷，名曰
《八闽通志》。这是福建省最早的一部省志，为《四库全书》所收集。
对兴化历史怀有深厚感情的黄仲昭，写好《八闽通志》后，又开始
在故乡兴化漫游，深入进行实地考察，搜集资料。这时，进士周瑛也返
回莆田。黄仲昭和周瑛志同道合，两人合作写了《兴化府志》，共五十
四卷，这是兴化府第一部府志，后人评价《兴化府志》史料可靠，评论
公允，文字流畅。
晚年，黄仲昭壮心不已，他再次前往延平、邵武等地游历，接触那
里的人民，考察历史遗迹，广泛搜集史料，终于写成《延平府志》、《
邵武府志》（共二十卷）和《南平县志》，为福建和兴化人民留下了珍
贵的文化遗产。
黄仲昭不但是一位出类拔萃的地方史专家，还是明代文坛一位重要
的诗人。在为官期间及游历考察期间，广泛地接触了社会实际，对民生
的苦难、吏治的腐败，体会颇深。这些在他的诗文中都有反映，他在《
田家词》中写道：
“里正醉饱才出门，督邮复自城中造。
急将贱粜纳官需，且免官刑相苦恼。
回道场头稻已空，一年生死良难保”。
黄仲昭吟咏的莆田农村情况，表达了作者对百姓疾苦的同情和关心
。他一生写了大量诗词，收集在《未轩集》里，共十二卷，后人评说，
他的诗内容质朴，通俗易读，“和易近人”，他的文“雄浑醇雅”。
明武宗正德三年（公元1508年）十一月一日，黄仲昭积劳成疾，在
家乡与世长辞，终年74岁。家人将其遗体安葬于华亭云峰。此墓至今保
护完好，可见兴化人民对他的敬仰。
作品鉴赏
他的文学著作有《未轩集》十二卷，收入《四库全书》。世称其文“雄浑醇雅”，其诗“和易近人”，享有文名。
谒文丞相祠
故宫芳草泣铜人，沧海楼船是紫宸。
赤手欲擎西坠日，丹心誓扫北来尘。
山河万里双重泪，庙宇千年独降神。
翘首燕山知几仞，至今高节共嶙峋。
此诗表达诗人对宋代抗金民族英雄的追崇怀念，对南宋政权灭亡的痛苦回忆。
致仕归言怀———效吴体
失足一坠苍苔矶，顿觉世途多险戏。
圣代敢言轻去就，时评或恐迷是非。
混雌与雄鸟莫辨，隔影吠声庞曷知。
归来稳坐茅檐下，闲看白云出翠微。
“吴体”，是当时流行的用方言写的民歌。这首诗流露出诗人深感仕途险恶，忠奸不分，不愿与权奸同流合污而弃官归隐的心情。
紫帽云峰
晓访云峰认旧蹊，种松拟筑两窝栖。
奚谷云荡漾浮山足，石径峻山曾却马蹄。
绅笏久霸真自误，林泉勇退未终迷。
年来颇得蒙庄趣，天地蜉蝣一视齐。
这首诗叙述诗人在那社会动荡不安，仕途崎岖难走的年代里，未能为民办好事，决心辞官，打算在云峰筑庐隐居度日的感叹！
谢病得请口号
病怀偏恋故山薇，乞得闲身别衮衣。
汲黯十年长在苦，陶潜今日始真归。
锄园漫说余生乐，报国终悲始愿违。
匹马金台重回首，寸心还傍五云飞。
全诗洋溢着诗人依依不舍地离开朝廷的爱国感情。
下皋杂咏（二首）
十亩山田种稻粱，茄秧新乞自邻乡。
虽无钟鼎供游燕，且免红尘请谒忙。
（二）
性癖情知与世殊，只应归卧故山庐。
山中亦有经纶事，朝课耕桑夕校书。
《下皋杂咏》是诗人托病辞官回乡后，在莆田县下皋过耕隐生活之作。
游湄洲祖庙
闲来乘兴到湄洲，独向朝天阁上游。
宫殿凌云崇圣迹，舳舻利涉赖神庥。
云移平海见楼橹，潮满良江渡客舟。
极目沧溟生骇浪，天风吹起海门秋。