【原文】魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”
（选自西汉.刘向《新序.杂事二》）
【翻译】魏文侯出游，看见路上有个人反穿着皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”
【成 语】皮之不存，毛将焉附
【词 目】 反裘负刍
【发 音】 fǎn qiú fù chú
【释 义】 反裘：反穿皮衣；
负：背；
刍：柴草。
胡为：为什么。
若：你。
恃：依靠，依赖。
反穿皮袄背柴：形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
【出 处】 《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。”
【示 例】 魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃耶？’”
【近义词】反裘负薪、本末倒置
【英 文】 wear coat inside out
【用 法】 偏正式；作谓语、定语；含贬义
【使用频率】 较少使用
【启示】任何事物都有它的规律，大家不能背道而驰，应遵循自然规律，不能拔苗助长，否则最终只能起到相反的结果。
【疑问】魏文侯说：“此非所以贺我也”这句话的原因是什么？用自己的话概括回答。本文给我们带来的启示是什么？
【解答】下不安者，上不可居，此非所以贺我也。
老百姓如果不能安宁,当皇帝的也不能得到安稳。你这不是在向我祝贺啊！！
【出自这个故事的成语】皮之不存，毛将焉附
文言知识
说“臣”“臣”本指男性奴隶。《诗经》上说，普天之下“莫非王臣”，意为天下百姓都是周王的奴隶。后用作君主时代官吏和庶人的统称。“大臣”指官员，“小臣”指百姓。“群臣拜见皇帝”，这“臣”便指官员。又用作对话时谦卑的自称。上文“臣爱其毛”中的“臣”，相当于“我”，是“负刍”者的自称，句意为我怜惜它的毛。
