皂隶舞，福建莆田民间迎神赛会，在“神驾”之前，以八人扮皂隶，俗称“八班”，作四对而行，在行进中，每对在左方的将右手齐腰向后弯曲，左手持木棍伸出头上，将身向内一摆；在右方者则将左手齐腰向后弯曲，右手持木棍伸出头上，将身向内一摆；摆时两人相对而视，喊“扬威耀武”，接着两人又成背对背，在左方的将右手抵达左手，左手换右手，身向外一摆而喊；在右方的将左手换成右手，右手换左手，身向外一摆而喊。全队就这样且行且摆且喊，约二三十步而止，算是舞了一次，以后可反复多次，舞姿显得粗犷有力。此舞源于何时无考，清代至民国时期境内较为风行。中华人民共和国成立后的50年代在乡村元宵节间出现，60～70年代被禁止，80～90年代初，在农村中又再出现。
皂隶舞概论
莆仙民间舞蹈。风格独特，丰富多彩，有起源于唐宋之间的《棕桥舞》、宋元时代的《皂隶舞》，明代的《九莲灯》等，它和民间音乐一样，保持百戏许多痕迹，并在民间传统文化活动基础上逐步发展起来。就表演性质而言，历代流传下来的有生活、迎神、法事、戏曲舞蹈诸类。这些舞蹈古朴优美，地方特色鲜明，表现兴化人民生活情趣和审美观念，也反映当时风情习俗和宗教信仰，深受群众喜爱。
流传在莆仙民间的“皂隶舞”，是中国古代“驱鬼除邪”的踏舞，古称“乡人傩”。它源于远古崇神傩舞，也称八班舞，表演驱邪捉鬼动作，以表神灵下凡驱除邪气，保佑一方平安。其中最有特色的是灵川的皂隶舞，表演者头戴凶神恶煞般的面具，手持棍棒走在队伍前面，每逢人多处就表演：两人一对，时而面对面，时而背靠背，抑扬顿挫尽显原始舞蹈单纯古朴，成为出游队伍最显眼文化符号。而在仙游枫亭，每年“六乡”“朱赛”等地出游，神驾前也扮有一队皂隶，成对而行。他们动作整齐粗犷，舞姿原始奇特，阵容严肃威武。
