能言鹦鹉 （南宋 罗大经）
上蔡先生云：“透得名利关，方是小歇处。今之士大夫何足道，直能言之鹦鹉也。”朱文公曰：“今时秀才， 教他说廉，直是会说廉，教他说义，直是会说义。及到做来，只是不廉不义。”此即能言鹦鹉也。夫下以言语为学，上以言语为治，世道之所以日降也。而或者见能言之鹦鹉，乃指为凤凰，惟恐其不在灵囿间，不亦异乎？
【注释】：灵囿：宫廷动物园。文意引伸为皇室中央政府。
【译文】
上蔡先生谢良左说:"能通过名利两关,这还只是起码的功夫.如今做官的怎能做到这一步,不过是会说话的鹦鹉罢了."文公朱熹说:"现在的秀才,教他说廉,他们才会说廉:教他说义,他们才会说义.等到实行起来,尽做些不廉不耻的事."这就不过是会说话的鹦鹉.那些在下位的,只学能说会道:在上位的只用冠冕堂皇的空话去统治天下,这就是世道日益败坏的原因.但是有的人甚至把能言的鹦鹉说成是凤凰,唯恐没有把它们收罗到宫廷动物园中去,这不是很奇怪么
南宋文人罗大经在罢官之后直到死去之前的时光，都是在山居中度过，情景在他的书中有详细描述，原文如下：
家在深山之中，每到春夏之交，台阶上遍布仓藓，小径上洒满落花，大门寂静无人叩问，只有明暗不定的松影和飞鸟鸣叫的声音。充足的睡眠过后，立刻开始汲取山泉，捡拾松枝，用来煮茶碎饮。随意地阅读，读《国风》《周易》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶和杜的诗，韩和苏的文数篇。从容的在山径上漫步，轻抚松林，与小鹿小牛等一起在长林风草间休息。坐弄流泉，漱口洗足。回到家里，与家人一起，笋蕨麦饭为食，欣然一饱。在竹窗下写作，把收藏的法帖，墨迹，画卷都展开来欣赏。兴之所至，就吟诗或写书一两段。再煮茶一杯，然后来到溪边，与邂逅的园翁溪友聊天，问桑麻，说粇稻，谈论天气时节，愉快的聊天居然就持续了一下午。归来后，站在柴门边，只见到夕阳在山，紫绿万状，瞬间变化，十分壮美。当牛背笛声，两两来归，月亮也出现在溪水中。
800年前一个古代文人的隐遁生活，在现今的社会环境与自然环境看来，已经不太有可能实现。即使在当时，他也自觉十分寂寞，因为“驰猎与声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳。”所有试图在内心和空间里获得单纯和自足的人，总是有逆流而上的孤立。
