天人之分,强调“天道”与“人道”或“自然”与“认为”的不同和区别。
战国荀子《天论》首先明确提出:“明与天人之分,则可谓至人矣。”认为自然界有自己的运行规律,不会因为人而存亡,与人类社会的疾病灾难没有必然的联系,也不会主宰人的命运。并且强调人能认识和利用自然,“制天命而用之”。
唐,刘禹锡指出;“天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能。”(《天论》中也强调;“天之道在生植”,“人之道在法制”),认识到自然界和人类社会的发展有不同的法制。
天人之分,强调“天道”与“人道”或“自然”与“认为”的不同和区别。
战国荀子《天论》首先明确提出:“明与天人之分,则可谓至人矣。”认为自然界有自己的运行规律,不会因为人而存亡,与人类社会的疾病灾难没有必然的联系,也不会主宰人的命运。并且强调人能认识和利用自然,“制天命而用之”。
唐,刘禹锡指出;“天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能。”(《天论》中也强调;“天之道在生植”,“人之道在法制”),认识到自然界和人类社会的发展有不同的法制。