简述高州方言为广东话的组成部分，是粤西及鉴江流域的主要交流语言，因此又称粤西话。高州话，是与广式粤语的其中一个分支。
历史由来高州，5000年前的新石器时代，高州人就在这里繁衍生息，辛勤劳作。高州也是古代高凉郡、潘洲、古茂名县、古电白县的政治中心，是茂名市的发源地，也是古粤西的文化经济中心。
高州方言是古粤语之一，与广府话（广州话）同宗同源，秦朝时期和南越王赵佗时期，大量中原逃往广东，不少中原人散发到了高州一带，南越王赵佗称王时期，将高粱赐给洗氏，洗氏带领将士大举进入高粱，在俚人文化中原文化的碰撞下，赵佗与俚族进行了惨烈的战争，大量俚人逃亡海南，留下的俚人逐步被汉化。中原移民、高州原始部落和俚人在共同生活与交流的过程中，逐步形成了高州方言的雏形。
梁朝末年，天下大乱，冼夫人与丈夫冯宝为保岭南安宁，领兵平叛乱，岭南夺取得以免除战乱之苦，岭南首领共奉冯冼为主，尊称冼夫人为“岭南圣母”，也使得冼夫人所辖高凉成为了众人躲避战争之地。冼夫人一生征战沙场，所到之处都有不少追随者加入冼家军队，加上冼夫人多次领兵评定广州叛乱，使得高凉与广州交流更加紧密，广州历史上的多次叛乱，也使众多人口逃避到高凉。梁朝、陈朝、隋朝期间广州和岭南各区追随冼夫人和逃避战争迁移到高凉的人不计其数。
冼夫人统治粤西期间，由于冯冼定居高州，所以雏形的高州话，成了默认的粤西官方语言。随着广府人（广州人）的大量迁入，同宗同源的广府话与高州话再次碰撞，形成了近代的高州话。
高州话，又称粤西话。主要在高州、茂名、化州、电白、信宜、吴川、湛江、雷州、阳江、阳春、肇庆等粤西地区通用。
特色高州话的标志性字——“冇”（音似“矛”）：
冇 máo 广府粤语拼音maau （第一声）高州话中解析为，无，没有，不，不是，也可以解析广式粤语中的“唔”，
例句: 1.高州话 你冇野趴！ 冇关我事。
.广式粤语 你冇（无）事啩！ 唔关我事。
普通话 你没事吧！ 不关我事。
广式粤语读“无”，两者意思大致相同。高州话中的“冇”包含意思比广式粤语多，应用范围更广；
客家话中也读 mao 但是声调与高州话有所不同，意思也大致相同。
因为“冇”（音似“矛”）字在高州方言中使用甚广，所以“冇”字的高州音亦被作为判断是否高州方言（粤西话）的重要依据之一。
高州话的特色称呼——爹：
古代和现在北方人，称“爹”为父亲，但在现代高州话中“爹”不是“爹”，父亲也不是“爹”。那谁是“爹”呢？
高州话中的“爹”为父亲的兄长，即系大伯、伯父。大伯父，大爹；二伯父，二爹。父亲的弟弟则和广府粤语一样。
所以，有人开玩笑说，高州人不认爹（父亲）。
误解：
1、因为高州属茂名辖区的县级市，因此也有人称为茂名话，这其实是一种误解，因为自古至民国时代，一直是高州管辖茂名，解放后，因建设需要，茂名建市，高州改为县。茂名市名，取自高州历史名人，潘茂名。
2、化州话=高州方言。因为古代化州属于高凉郡部落属地，化州话深受高州方言影响，所以在文字、词汇上高州方言和化州话绝大部分都相同。没有听过高州方言和化州话的人，从文字上理解化州话=高州方言，其实这是一种错误的理解。化州话的用字和词汇和高州方言相同，但发音并不相同，相比之下，高州方言更加接近广府粤语。
化州音中的笑话：
粤西某领导去参观化州的企业，该单位为了表示热情，厂领导员工们早早就在企业门口迎接，当领导一落车，厂长就用化州话讲：“欢迎参观，欢迎参观！”湛江的领导听完非常惊讶！（原因是化州话“参观”讲起来捞粤语“贪官”一样），所以某领导以为厂长在讲“欢迎贪官，欢迎贪官！”
高州话和化州话最大的不同在此恰恰体现出来，高州话中的“参观”发音同广府粤语，化州话因为化州音的特殊，所以令粤西本土官员也产生误解。
冼夫人梁大宝元年（公元550年），高州刺史李迁仕暗通侯景谋反，冼太夫人洞察其奸变，并突出奇兵大败李迁仕。于平叛中，她结识梁都督陈霸先，她认为陈霸先是个能平息世乱的人，大为赞赏。公元511年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。
陈永定二年（公元558年），冯宝卒，岭南大乱。冼太夫人凭着自己的威望，劝服、团结百越，使社会安定了下来。太建二年（公元570年）广州刺史欧阳纥反，将冼太夫人儿子冯仆骗去，欲诱迫他同反。冼太夫人不以儿子之安危为念而肯负国家，立即布兵拒境，并与陈朝遣讨军队全力击溃叛军。陈朝嘉其功，册封她为“石龙郡太夫人”。
公元589年，隋灭陈，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”，并力劝独立，以保境安民。隋大军到了岭南边境，因畏惧冼太夫人，逡巡遥望，不敢进犯，于是遣使者示以陈后主遗书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在确知陈亡后，召集首领数千人“尽日恸哭”，然后才归顺了隋朝。朝廷感其顾全局、识大义，册封她为“宋康郡夫人”。
隋开皇十年（公元590年），番禺王仲宣反，“诸州跟叛”，形势紧逼，冼太夫人又出兵平叛，而“所到之处，闻风归顺”，平息叛乱后，将近七十岁的冼太夫人又骑着骏马，张着锦伞，带着骑兵，护卫隋朝派员巡抚诸州，所到之处，各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南地区完全得到了安定。隋文帝对冼太夫人大为惊异，表其功，册封为“谯国夫人”，授予她六州兵马权和很多赐物，并敕免因平叛中违反军纪而被她下令逮捕下狱的孙子。每逢年节，冼太夫人都将分别藏放的梁、陈、隋三朝赐物陈列出来训示子孙，要他们象她一样忠国爱民。在冼太夫人将近80岁高龄时，还请示朝廷查办了番州（今广州）总管赵讷，并亲持诏旨巡历了十几个州，抚慰因赵讷贪财暴谑而亡叛的俚、僚各族人民。力保了岭南的安定和国家的和平统一。仁寿初年，冼太夫人辞世，隋朝谥她为“诚敬夫人”。
冼太夫人历经梁、陈、隋三朝约80年，其军事、政法活动横跨南越10余州。她生逢全国时局最混乱之时，作为南越首领，拥有自己庞大的武装力量，并且深得民心，完全具备割据称雄的条件，但她却能完全地顺应人民的要求与愿望，始终致力于国家的统一和民族团结，她一生不遗余力地协助朝延剪除地方割据势力。惩治贪官污吏，革除社会陋习，以促进民族融合和推动社会文明进程。她事国以忠，亲民以德，行政以仁，治兵以义，因此恩播百越，威震南天，而深受人民爱戴，屡得皇朝褒扬。而她的子孙们相继为祖国的和平统一和民族团结尽心尽力，成为南朝梁、陈及隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱，为岭南地区社会相对百年的稳定和经济发展作出了巨大贡献，是爱国主义典范。
新中国成立后，周恩来总理称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。江泽民同志，盛赞冼夫人维护国家统一、增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模”。
高州部分字注解：高州话 注解
啰（咯） 吧，表示过去式的尾声词
嘎 啊，尾声词，相当于感叹
嗲 了，尾声词，相当于足够、完成等
咗 了，尾声词，相当于足够、完成等
鬼 鬼或加重语气的过渡声词。例如：好鬼靓，就是“非常漂亮”
嗫 尾声词，相当于问号或相当于很少、很小的物体
边 方位或哪。例如：边道，就是“哪里”
嘶 哪，例如：嘶嗫，就是“哪些（小东西）”
嘶试 哪里
佢 他或她
嘅 的
噶（过、啯） 的或那
啱 刚，适当的意思
正吭（正坑） 刚才
啲（D） 点、些
噶啲（噶嗫） 那点、那些
哋 们
咁 这样
乜（咩） 什么
系 是
冇 不、没
咪 否定，通常用在双重否定的前面。
乂（一、辷、弌） 或者。例如：乂系，就是“或者是”
吔（嘢） 东西
细侬 小朋友
老豆 老爸
大佬 哥哥
细佬 弟弟
靓 漂亮
爽 高兴
嘈 吵闹
嗌 喊、吵。例如：嗌交，就是“吵架”
秤 抽、提，往上搬
哌 分给。例如：哌牌，就是“分扑克牌”
刮 寻找
吡（俾） 给
嚟 来
哚（铎） 拿出。例如：哚水，就是“拿出钱”
搵 找
摞（攞） 拿
嗱 叫人拿着。例如：嗱，俾你，就是“拿着，给你的”
捞 拿、取、赚等，带有乘机的味道，另也作搅拌用
劏 剖
睇 看
籺 糍粑
day（day道） 知道。例如：day嗲，就是“知道了”
掂 顺利完成
抵力 吃力或辛苦
搞 弄、做。例如：搞搞震，就是“捣乱”
番鬼 外来的或非正常的
佬 成年男人
仔 年轻男子和未成年男子，也作儿子
嫘（女） 未成婚女子，也作女儿
芳乸 成年已婚妇女
芳娘妹 成年未婚的女孩（一般指16－22岁的未婚女孩）
乸 雌性
喨 随从，泛指赶潮流。例如：喨仔，就是“赶潮流的小伙子”
媾女 追求女孩子
窿 洞
窿旯 旮旯
执 捡，拿起来
揸 抓
砌 干,带有打的意思
郁 动
唝（熕） 乱闯，乱窜
碌 圆柱体的量词
条（也读“挑”音） 长形物体的量词
只 量词，人也可以用只来表示
冚（冚甭唥） 全，带有贬义。
曵（差鸡） 同差鸡，就是差的意思
吖 带有贬义的说。例如：发吖疯，就是“乱说疯话”
粪箕秧（粪箕茑、粪箕咭） 不争气的人
闭呓 压抑
ver 讨厌。例如：好ver你，就是“很讨厌你”
懵 懵懂
昂（昻、侒） 癫
