作 者： 亢亮
I S B N： 7530627961
页 数： 281
开 本： 大16开
封面形式： 简装本
出 版 社： 百花文艺出版社
出版日期： 1999-2-13
内容简介
“风水”究竟是文化？是科学？是技术？还是迷信？祖先们给他的子孙后代留下了一个大迷团。看看这本书，你一定会找到答案！本书系统阐述了城市用地、选址、居住及总体规划与风水密不可分的关系。风水学既是一种民族传统文化，也是一门严谨的科学。广义言之是文化，狭义言之又是科学。它有一定的规矩，有自己的仪器，有理论，有操作技术。
风水学是中国独创的一门艰深学科。它集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，历经五千年的时间检验，经过广阔地域的空间实践，具有世界上最充分的统计学价值和应用价值。它的研究理念，是天人合一观，天地人“三才”一统的观点。其研究，有别于西方传统的研究方法——“人在事物外”，而主张“人与天地参”。
本书目录
第一章 绪论
第一节 环境优选与城市的产生
河图、洛书在中国的发现及八卦阴阳学理的产生
易学与环境地理学的结合--风水学的应用
居住聚落的形成与城市的产生
原始社会的聚落与风水关系
奴隶社会的城市与风水格局
封建社会的城市与风水格局
资本主义半殖民地城市的扩建与风水格局的紊乱
第二节 现代城市规划理论的产生及对风水环境的修复意向
第三节 宇宙全息理论和场气万有运行规律的发现及风水应用
第二章 城市用地的风水场评定
第一节 自然环境的选择与评析
第二节 人文环境的选择与评析
第三节 城市风水选址
第四节 城市中心的风水选址
第五节 城市居住区风水选址
第六节 城市祭祀性建筑用地风水选址
第三章 城市总体规划的风水布局
第一节 总体规划中城市道路系统的风水布局
第二节 城市绿地系统的风水布局
第三节 城市风貌特色的风水布局
自然美的保护和强化
古建筑和人文景观看保护与利用
城市道路空间节点的重点规划
高点的建筑布局及街道风貌布局
第四章 城市详细规划的风水布局
第一节 城市居住区的风水规划
居住区道路系统的风水规划
居住区绿地系统的风水规划
宅基地的风水规划
住宅建筑的风水规划
居住区工程管理的风水规划
第二节 城市公共中心及街道建筑群风水规划
城市中心的风水规划
城市街道建筑群的风水美学及风水规划设计
第五章 城市规划建设的风水管理及风水改造
第一节 城市规划建设中的风水问题综述
第二节 城市规划建设的风水管理
第三节 城市规划建设的风水改造
附：风水学的'学、悟并重论'
城市风水的源流
早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云："成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。
先秦的贤君盘庚、公刘、古公?父、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了。 先秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文?quot;江陵丞敢告地下丞"、"死人归阴，生人归阳"之语。还出现了《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍。有个叫青乌子的撰有《葬经》，后世风水师奉他为宗祖。
魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上，占墓有验而闻名天下。现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍。 南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内摊床、修墙必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气，就暗中派人在坟四角钉上铁钉，可是萧道成最后还是当了皇帝。
南齐时，衡阳地方有一怪俗，山民生病，就说是先人为祸，必须挖祖坟、洗尸骨，洗骨除崇。 隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地。其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇后择吉地，当文帝不听[他的建议时，他预测到隋朝运数不长。他撰者《相地要录》等书。
唐朝时，一般有文化的人都懂得风水出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师，其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷的风水书籍挟出，到江西一带传播，弟子盈门。当时，风水在西北也盛行。敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。
宋徽宗相信风水，曾听信术上之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水。《朱子家礼》说百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。 传闻明代刘基最精于风水。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
纵观历史先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来风水学在旧中国是大有市场。解放后理论上受到沉重打击，实践中却还不断在运用。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力，我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学，实事来是地作出科学评价和阐释，从而更好地让其为人类造福。
