斯维至（1916~）浙江诸暨人，男，1916年生，乳名赞铃，又名斯全。家贫，以叔舅资助，1931年浙江绍兴越材中学毕业。家贫辍学，艰苦奋斗，自强不息,以后刻苦自学。1940年至1949年间，曾在四川图书馆、成都中国“工合”(宋庆龄、艾黎主办)工作，编辑《活路》刊物，任华阳实中、国立六中、华英女中等校文史教师。1947年由著名学者蒙文通、徐中舒两先生推荐，任华西大学讲师兼中国文化研究所助理研究员，从此走上先秦史研究道路。1948年首次发表《两周金文职官考》，为海内外学者所称道。1949年后先后任西北大学、陕西师大讲师、副教授、教授，先秦史学会第一届至第四届副会长，陆续发表了关于殷周土地所有制问题等论文60余篇。著有《周代的六国》与《西周史》等。1991年后任顾问，现任陕西文史研究馆馆员。
斯先生自学成材，但思路开阔，不囿一家之言，不盲从，不迷信，富于独立创新。1947年至1948年发表《西周金文所见职官考》及《殷代风之神话》两文，初露头角。前文的考释，被收入香港中文大学主编《金文诂林》，台湾许倬云教授的《西周史》也有采用。国内张亚初的《西周金文官制研究》评其为进一步深入研究金文职官打下基础。日本考古学家林已奈夫在其论文集中，对于斯先生提出殷代凤为风神，即飞廉之说，深表赞许。
新中国成立后，马克思主义理论家，史学家侯外庐首任西北大学校长，斯先生受聘到该校任教。当时院系初建，斯先生就在第一线辛勤耕耘，桃李成林，受其业者莫不奋发上进。1963年提升副教授。1980年晋升为教授并担任硕士研究生导师。先生为第一届至第四届先秦史学会副会长。1989年离休。1991年聘为陕西省文史馆各誉馆员、陕西历史博物馆馆刊顾问。
斯先生发表论丈百余篇，融文、史、哲于一炉。如《关于殷周土地所有制问题》，对中国古代社会分期提出不同流行的说法。在《论庶人》一文中进一步提出庶人为次于国人的平民之说，引起前苏联史学界的注意，而今我国史学界已无不承认庶人为平民之说。斯先生研究先秦史，服膺王国维的“雨重证法”，除通古文字学，先秦经典以外，还尽量利用民族，考古材料，参加姜寨考古，深入凉山彝族、西双版纳傣族等地参观调查。他认为这样才能避免教条主义，使先秦史成一门真正的科学。晚年他转向于国家、民族、社会文化研究，陆续发表《说德》《中国古代国家的形成》《汤祷雨桑朴之社与桑林之舞》《神仙思想与兵马俑的羌戎文化》《论黄帝及五帝系统的形成》《论楚辞的形成及其文化圈》等。
斯先生早在1980年还参与白寿彝先生总主编的多卷本《中国通史》的撰写，并担任其中第三卷先秦史主编，受到党和国家领导人的嘉奖。同时另有一篇《中国古代国家的起源》，即夏、商、周为三个部族，各经过氏族公有制到私有制以至国家的形成。此文观点承白寿彝先生赏识作《附录》刊于通史第四卷末。
《陕西通史》创始人郭琦非常欣赏《中国通史》的体例。邀请史念海先生、张岂之先生为主编，斯先生为该书第二卷《西周史》的作者。在书中斯先生引用了大量的地下考古材料，因此为周人可能迁自西亚，后来与我国的蒙、藏、羌族融合。这是斯先生的大胆假设，有待于更多地下考古资料的证明。
斯先生在1980年为普及中国古代的哲学及历史文化，特别是对大学历史系的学生和爱好历史学的青年编撰了《史学常谈》一书，对先秦经典文书及甲骨金文考古材料作了深入浅出的解说，受到广泛读者的欢迎。
斯先生还编辑《中国古代社会文化论稿》一书。该书共分三卷：第一卷礼的崇拜，第二卷宗法、封建、国家，第三卷华夏文化，由台湾允晨文化公司出版。
斯维至先生研究先秦史在海峡两岸是颇有声望的。但人们对斯维至先生他的书法却了解甚少。他讲授与研究先秦史，一开始就着力于金文史料的探索，他不能不直接抄录金文文献，临摹原文，从而无形中锤炼了他的大篆功底，为其书法造诣奠定了扎实的基础，形成了自己古朴、雄健、苍劲的特点。然而最能反映个性与逸趣的，当推其大字行楷。斯先生在青年时代，正值中国人民的抗日战争艰苦时期。当年日军的残暴，国土之沦陷，人民的苦难与国民党的溃败和腐化，中华儿女谁不义愤填膺，踊跃抗战。青年斯维至为人直率耿直，刻苦学习，认真工作，积极投身抗日宣传。乃至老年，说话直率，不假雕饰，心口如一，激昂高亢。从其书法作品中就表现出其性格的特点。从其所写的条幅和对联中，我们清楚地看出其书筋骨内凝，劲健挺拔，气势磅礴，干脆利索，有如金戈铁马，一往直前，笔势骏利，一任自然，看似粗放，漫不经意，然而飒爽之间有一种豪迈气质，令人有痛快淋漓之感，至其起承弯转、盘曲回旋则又如枯藤、苍劲沉郁、倔强不屈，不失其在环境堵塞之下的顽强奋搏的表现。综观斯先生的书作，别开生面，是其独具的风采。造诣如此，而不外扬，自甘寂寞，这就是学者型书法家的特点。与此相一致的是斯先生旧体诗律绝都写得清俊有致，也不轻易示人。
斯先生退休后，勤奋不减当年，每天耕耘不辍，除写了几十篇论文外，还编写了《姓名的故事》，2001年9月由三秦出版社出版。此书通俗易懂，深入浅出，使读者能对祖国的历史文化和姓名礼俗有所了解。斯先生的思想比较开拓，敢于造新，经过科学分析，然后提出自己的论点与新说。斯先生如今将近九旬，静坐在自己的“求真斋”里望着窗外一片葱绿苍翠，尽享晚年的乐趣。正如其诗中妙言：皓首穷经岁月长，云蒸霞蔚书斋香。会心不觉拈花笑，正是青山照夕阳。
