根据爱因斯坦的狭义相对论，特别是其中提出的钟慢尺缩论断。当一个物体运动速度接近光速时，物体周围的时间会迅速减慢、空间会迅速缩小。当物体运动速度等于光速时，时间就会停止、空间就会微缩为点，也就是说出现零时空。当物体运动速度超过光速时，时间就会出现倒流即所谓负时间；空间也会相应回到过去空间，也就是所谓的负空间，这时该物体就进入了负时空，即时空倒流或时空倒转，从而该物体就实现了瞬移即瞬间移动。
尺短钟慢”效应说明空间和时间是随物质运动速度的变化而变化的，它适用于一切物质，包括光。光速下，时钟停摆，零时间意味着光在传播过程中不消耗时间。空间是物质的延展性，时间是物质变化的连续性或延展性。没有时间就意味着物质静止不变，保持原状，所以光速不变。零时空虽是合理推论，是自然现象、自然法则，也为知性形而上学所不容。更有一部分人认为运动是绝对的，静止时相对的，不但把运动与静止相割裂和对立，且把本应一并使用的对应范畴——相对与绝对分赠不同事物，在形而上学中也沦落到低层次。
辩证法认为有无同一。零时空并不意味着真的一无所有，而是说我们无法测量这时空。无数光量子溶为一体，共同构成大统一场，不分彼此，此光即彼光，因为你无法分离出单个的光量子，你也就无法给定某个量子以特定的空间和时间。
独创性见解关于０时空的理论
彭哲也(人在井天)
两点之间的距离直线最短吗?答案是否认的!0时空理论认为,任何两点之间都必然地存在着一个0距离.结论是:两点之间的距离0线最短!
宇宙时空是无限的,宇宙是普遍联系的,宇宙速度是有限的(如果承认了宇宙速度的无限性,也就是承认了0时间).这三个观点如果同时成立,必有其内在的难以调和的矛盾.0时空理论的提出主要的就是针对这一矛盾而提出来的.
世界上存在着０时与０空。所谓０时，就是时间等于０的时间。所谓０空，就是空间等于０的空间。０时与０空是一种特性的时间与空间。可以把整个时空区分为非０时空(即通常所说的时空)与０时空两类。非０时空与０时空相互区分、相互共同、相互斗争、相互联合。０时空与非０时空相联结，二者互相内含、互相依存、互相转化。任何两个时间点的距离都是既等于０又不等于０，任何两个空间点的距离都是既等于０又不等于０。0时空与非0时空必有主次之分.从根本上来讲，非０时空是主要的，０时空是次要的，非０时空是基础，０时空是上层。非０时空正决定０时空，０时空反决定非０时空。
世界上任何事物与任何事物之间都是有联系的。在时间距离和空间距离都为无限大的两个事物之间，如果没有０时与０空，二者就不可能有联系—不但没有直接联系，而且没有间接联系。这样就违背了普遍联系的原则。因为有了０时与０空，所以在时间上和空间上相距都为无限大的两个事物之间存在着联系。整个世界和宇宙通过０时与０空而最高度地联系起来和统一起来。如果没有０时与０空，整个宇宙和世界就会缺乏统一性，如同一盘散沙。０时与０空在中观时空之中作用往往不明显，往往可以忽略，但在极宏观时空与极微观时空之中作用却非常之巨大。因为有了０时与０空，所以任何两个事物之间都是既有直接联系又有间接联系的。
时间的一维性和空间的三维性只适合于非０时空，而不适合于０时空。
物从一个空间点经过０空间而跃进到另一个空间点，它所经历的空间距离一方面是０，但另一方面也不是０。它是从这个点跃进到另一个点，而不是从另一个点跃进到这一个点。这种区分是如何实现的？就在于这种０空间包含着非０的一面。物从一个点通过０空间而跃进到另一个空间点，它所经历的时间必是０。但这种时间的另一个方面也又不是０，它是先在这一个点而后在那一个点的，这种先后的区分是如何实现的？就在于这种０时间中包含着非０的一面。所以当我们说两个空间点的距离是０的时候，它必是包含着非０的一面的。当我们说两个时间点的距离是０的时候，它必是包含着非０的一面。
物从一个空间点经过0空间而跃进到另一个空间点,这个过程所用的时间只能是0.只要存在着0空间,就必然存在着0时间,二者是不可以分割的.承认0时间就必须承认0空间,承认0空间就必须承认0时间.
所谓的0时空是指相对的0时间和相对的0空间.并不存在绝对的0时间和绝对的0空间.0时空与非0时空没有绝对的分割线.在０时间中包含着非０时间，这就是相对０时间。在０空间中包含着非０空间，这就是相对０空间。如果０时间中不包含非０时间，这就是绝对０时间。如果０空间中不包含非０空间，这就是绝对０空间。
与相对0时空理论相反对的是存在另一种理论，就是认为存在着绝对的０时空。这种理论的实质是认为存在脱离时空而存在的事物。而辩证法明确地说明了，没有脱离时空而存在的事物。０时空只不过是一种特殊的时空而已。它坚决地反对认为存在脱离时空而存在的事物。
任何两个空间点的距离都是一方面是０另一方面又不是０，这两个方面是相互依存的。在这每一个方面的内部，我们仍可以将它区分为是０和非０两个方面的。只不过在是０这一方面，是０是主要的，非０是次要的。而在非０这一方面，非０是主要的，是０是次要的。这里面要着重反对一种观点，就是认为是０与非０这两个方面是相互依存的,但是就这每一个方面的内部却是不可以再分的，是０的方面中不包含非０，非０的方面不包含是０。这种观点实际上就是陷入到了绝对0时空理论中去了.
我们是相对0时空理论者,我们反对绝对0时空理论.
任何0空间都是非0空间与非0空间之间的一种特殊的联结,任何0时间都是非0时间与非0时间之间的一种特殊的联结.正是从这个意义上,我们说非0时空是基础,0时空是上层.正是从这个意义上,我们说非0时空是主要的,而0时空是次要的.
然则任何事物都是绝对与相对的统一.0时空当然也是绝对与相对的统一.0时空中必然地包含着非0时空,0时空可以向非0时空转化.这是0时空的相对性.然则0时空在一定的条件下,它所内含的0时空是主要的,非0时空是次要的,这一点却是确定的.这也就是所谓的0时空的绝对性.
0时空作为0时空,它具有真实的0的特性.这种0时空是客观的,并不是人为地能将其划分为0时空就成了0时空的.
