东巴谷，位于云南玉龙雪山脚下，距丽江十五公里 ，是一个自然生态大峡谷，为远古造山运动时期撕裂的一个断裂谷。谷长9.0公里，里面峭壁悬崖鬼斧神工，山洞林立森然如梦，再杂以各种钟乳、枯藤、怪树、奇石、珍禽、鸣鸟、飞瀑，被当地人发现后称之为东巴谷，纳西语叫“裸美落”，汉语是好大一个谷的意思。 走进东巴谷，迎面看到的就是一个略为宽大的东巴广场和它背后狭长的“匠人街”，广场上歌舞不断，衣裙斑谰、神采飞扬的各民族姑娘小伙热情地载歌载舞，欢迎每一位来到东巴谷的游人，令这原本幽静的山谷成为了一个绚丽的欢乐谷。
东巴谷的主街是匠人街，这里是原始商贸的集货买卖地。街两边是一些少数民族的院落，都是充满民族特色的店铺，各种首饰、皮毛、药材琳琅满目，东巴经院里一个个文雅、端庄的东巴先生专心地读书写字，而那一墙的东巴象形文字则像现代抽象作品一般富于装饰效果。
在丽江旅游，几乎每个景点都离不开东巴先生东巴文字，在云南25个少数民族中，除回、水、满３个民族已使用汉语外，其余２２个少数民族讲２６种语言，有１４个民族使用着２２种文字，而纳西族的东巴文字被誉为“世界唯一活着的象形文字”，由一千四百多个东巴文单字写成的东巴经，目前存留二万余卷，分别收藏于我国的丽江、昆明、北京、南京、台湾及美国、德国、西班牙等十多个国家和地区。
从古至今，世界上以成千上万卷图画象形文字记录一个民族千百年辉煌文化的，只有纳西族的“东巴经”。东巴文是古老的象形表意文字，意为“木石上的痕迹”，说明这种文字产生的年代很早（具体年代无考证），在人类文字发展史上具有重要的学术价值。
“东巴”纳西语意为“祭司”，以父子传承或师徒相传。他们是宗教活动的组织者、主持者，又由于他们掌握东巴文，能写经、诵经，能舞蹈、绘画、雕塑，懂得天文、地理、历法，所以成为纳西族古文化的重要传承者。
而东巴文化能延续至今，一个很重要的原因就是，纳西族女人下地耕田，回家操劳，而男人只在家里闲坐读书，琴棋书画，因此，主外又主内的纳西族女人很辛苦也很有地位，而男人们从事文化及手工艺制作成为风气，到处都能看到雕工繁复精美的手工产品如银器玉器木雕。
另外一个相伴相生的现象是，我眼里看到的这些少数民族男人一是数量少，（大都窝在家里喝茶了吧），二是全都懒洋洋毫无生气。他们或安静地一言不发地坐在那里写东巴字，或面无表情地坐在椅子上发呆，给人的感觉就是百无聊赖，还有一点压抑。
一路走来，也拍了好多张少数民族男子的照片，却始终没看到一个微笑，甚至一个会心友好富于生气的表情。
与之相反的是，我一路看到的少数民族姑娘妇女都是欢乐的和生机勃勃的，她们随时随地的扭在一起说笑嬉闹，像阳光一样明媚，溪流一般清沏，春天一样无忧。连年老的妇女们也手拉手在游人面前跳舞，没有一点拘束与不自然。
是啊，这美丽的天这秀丽的水这些文雅的不沾花惹事的男人都在她们的掌握中，她们怎能不开心、怎能不自豪、怎能不欢笑！
文化和习俗的差异会造就不同的人，孰好孰坏，也许不是一言能说清的。
街道两旁有纳西族、傈僳族、它留人、普米族、摩梭族、藏族六个少数民族院落,住房是老旧的、地道的、原摸原样的；人的活动犹如平常，做耙耙的，烤食品的，随意、自然，也有表演性活动。
傈傈族男人在自家院里表演上刀山下火海，那伸向天空的高高的云梯确是用刀做的，用舌头舔火也是真的，他留人每个成年的姑娘,都有一间独属自己的'姑娘屋'.她们在这里神神秘秘地'过七关',要跟七个不同的小伙子睡着谈恋爱，决定最后的取舍。普米族的烤猪很是了得，可以放很久的，纳西妇女现场做的粑粑香软糯甜，游客都伸着手等，普米族姑娘和小伙迎宾的歌声和琴声久久回荡，摩梭女子的神密风情和美丽更是让人难忘。
东巴谷，集民族风情于一身，无论是木雕师、石匠，还是打豆腐的、纺织的，都是乡下土生土长的农民，他们虽然是不同的民族，但看上去又似乎是一个大家庭里的成员。在这里，6个民族院落一家挨着一家，将丽江多民族的风情习俗一展无遗。
走出匠人街，跨过名叫临波桥的吊桥，桥下就是蓝湛湛的裸美湖，远处是烟波飘渺，时隐时现的玉龙雪山，前面就是绿色的森林浴道，这条林中的曲折小路上有各种枯藤、怪树、奇石、珍禽、鸣鸟，还有动物的祭祀地，景致优美，行人稀少，是一个名符其实的生态文化园。
东巴谷，一个渐渐被世人知道的狭谷，一个曲径通幽的所在，一个民族风情洋溢的山谷，一个独具特色的 人文与自然，山水与佳人和谐俱美的地方。
