六十甲子神的由来：六十甲子神，古称岁神，又称太岁。《周礼》《春官》篇的《冯相氏》节称其职为「掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位」。郑玄注称「岁谓太岁，岁星与日同次之月，斗所建之辰」。由此，岁神原是中国古代天文学中为观测天体和地球运动的需要而编定的。它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支为一循环，又以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的天干十相配，组成六十干支，用以纪年、纪月、纪日以及时辰。道教沿用此中国古代天文成就，称六十甲子各有岁神，每岁轮值，为值年太岁，俗称岁君，各有名号。如：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈才大将军等等。道书中的六十甲子神名与今北京白云观六十甲子神名号有异，其故待考。
职能值年太岁，掌握本岁的人间祸福，他们「率领各神，统正方位，斡运时序，总岁成功」。国家巡狩省方，营造宫阙，开拓疆土；百姓修营宅舍，筑垒墻垣，并须回避。《月令广义》称，「太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之。凡修造方向等事尤宜慎避」。道书称太岁君由都雷太岁殷元帅统管。殷元帅，商纣王之幼子。传称，幼遭国难，母被妲己所害，家破人亡，蒙申真人收养，授以道法，後乃得道成神。秉性刚直慈仁，常为世人驱邪救难。天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司荡凶院，总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神明。六十甲子神即归其管辖。
奉祀道教的主要宫观大多有「星宿殿」，供奉六十甲子神。每逢岁初春节期间，道教信徒都要到星宿殿为自己的本命神烧香、叩拜、送上奉献，比肩接踵。特别是逢到自己出生的干支之年，俗称「本命年」，更是必须朝拜自己的岁神，祈求健康平安，逢凶化吉，因为相传「本命年」是「槛儿年」，此年为人处世必须如同迈过门槛一样小心谨慎，以免摔交。
名讳甲子王文卿、
乙丑龙季卿、
丙寅张伸卿、
丁卯司马卿、
戊辰季楚卿、
己巳何文昌、
庚午冯仲卿、
辛未王文章、
壬申候博卿、
癸酉孙仲房、
甲戌展子江、
乙亥庞明公、
丙子邢孙卿、
丁丑赵子玉、
戊寅虞子卿、
己卯石文阳、
庚辰尹佳卿、
辛巳阳仲公、
壬午马子明、
癸未吕威明、
甲申扈文长、
乙酉孔利公、
丙戍车元升、
丁亥张文通、
戊子乐石阳、
己丑范和卿、
庚寅褚进卿、
辛卯郭子良、
壬辰武雅卿、
癸已史公来、
甲午卫上卿、
乙未杜仲阳、
丙申朱伯众、
丁酉减文公、
戊戊范文卿、
己亥邓都卿、
庚子阳仲叔、
辛丑林卫公、
壬寅后孟卿、
癸卯苏他家、
甲辰孟非卿、
乙巳唐文卿、
丙午魏文公、
丁未石叔通、
戊申范伯阳、
己酉成文长、
庚戍史子仁、
辛亥左子行、
壬子宿上卿、
癸丑江汉卿、
甲寅明文章、
乙卯戴公明、
丙辰霍叔英、
丁巳崔巨卿、
戊午从元光、
己未时通卿、
庚申华文阳、
辛酉邴元玉、
壬戌乐进卿、
癸亥左右松。
