珞巴族居住在西藏自治区米林、墨脱、察隅、隆子、朗县。约2000余人(1982),语言属汉藏语系藏缅语族,无文字。民间口头文学有神话、传说、故事、歌谣及史诗作品。西藏民主改革以前，珞巴族处在原始社会末期向奴隶社会过渡的阶段，这一阶段的社会生活，是珞巴族文学反映的基本内容。因此，珞巴族文学具有鲜明的原始文学的特征。
神话是珞巴族文学的主体。其中，有关于开天辟地的神话《九个太阳》,解释自然的神话《三头神牛》,人类诞生的神话《人和猴子为什么不一样》等。影响大、流传广的是长篇神话《阿博达尼》，它由若干神话故事连贯组成，珞巴族父系祖先阿博达尼及其活动贯穿着这部神话的始终，全面地反映了珞巴族的各种原始观念和与大自然作斗争的艰苦历程。
珞巴族传说，按其内容可分作三类：一是关于民族来源、迁徙和分布的传说，有《阿博达尼和阿博达洛》、《阿博达尼和四个儿子》等；二是关于民族交往的传说，有《宾鸟追马》、《种子的来历》等；三是关于发明创造的传说，有《斯金金巴巴奈达美和金尼麦包》等。
珞巴族动物故事,语言凝练,短小精悍，如《蝙蝠》、《啄木鸟》、《乌都鸟》等，都是脍炙人口之作。在这些故事中，形象地反映了人与人之间的社会关系和思想感情，并明显地保留着古代氏族图腾崇拜的痕迹。
珞巴族歌谣，绝大部分是即兴之作。大都在劳动、远行、休息、酒会、婚娶、丧葬、祭祀、祈祝时，触景生情，感事而发。珞巴族歌谣，按其歌体分“夹依”和 “百力”两种。“夹依”多用于赞颂和祈祝。“百力” 多用于喜庆场合和酒会上唱和。
史诗《斯金金巴巴奈达美》，从天地的起源、日月星辰、自然万物和人类的诞生讲起，直讲到珞巴族的来源和发展，保存了珞巴族最古老的神话和传说。
