西藏脱模泥塑艺术，在西藏称之为“擦擦”，即指泥制的各种小泥塑、小佛塔等，凹型模具挤压脱模，然后晒干，有的再经烧制、或彩绘。此物属一种圣物，多流传民间，一般与玛尼石、经幡形影不离，常出现在佛塔、圣山洞窟、神湖边、玛尼堆和转经路上。
制作擦擦的模具一般为铜、铁器，也有木刻、陶器，因为此物体积小，便于随身携带。它不同于刻玛尼石，或印制经幡，不需要技术，也不需要任何专门的材料，只要有一个模具和随地可取的泥土即成。所以擦擦百西藏民间供奉神佛的圣物中为数最多。
擦擦在西藏也是有等级之分的。通常一般所见的属普通的一种，这种擦擦用一般的泥土制作，所以在民间流传很广。制作时在泥佛的背面粘入青稞或其它吉祥物之类，以显示制作者的虔信，和对美好生活的祈望。
还有一种擦擦是活佛的骨灰与泥土参混在一起制作而成的。西藏历史上，寺庙高僧圆寂后多实行火葬，这是西藏丧礼仪式中最上等的一种葬法，一般只有活佛和上等人才可享用这种"升天”方式。西藏传统习俗中，那些被人们奉为神明的高僧们去世后，人们还要为他修造佛塔，再将用高僧的骨灰和泥土制成的擦擦放入塔中，这样“佛身”可同样赐福于人间。
藏传佛教仪轨中，达赖、班禅及少数大活佛圆寂后都要实行塔葬。在塔葬之前，对活佛的法体要进行较长时间细致、严格的防腐阴干处理，即用盐巴、藏红花等各种名贵药物将体内血水吸干，法体干涸后再塑成金身，这样法体就可以置于金质或银质的塔身内，供人膜拜。而后寺庙僧人将那些浸透活佛法身血水的盐巴或其他药物与泥土融合，制成擦擦，这种擦擦称之为“布擦”。“布”为法体之意，“擦”即为泥佛。这是最为名贵的一种擦擦，主要用作护身符。据说如能带上此种护身符，可抵挡一切邪恶，确保平安，并且有刀枪不入的效应。“布擦”而民间除了护身外还可食用，人们认为布擦同样具有医治百病的作用，诸多说法百民间传说中比比皆是。可想而知，“布擦”百藏族人心目中的神圣地位。正由于它的名贵，一般人很难得到，历史上只有大师们的亲属，及官宦、贵族才可受赐。
