易武
<一>缘起
“易武”深究其意，就是将易经的理论应用到武术中并通过实践从而成为一种创新的教学方法。
梁乃钊自幼受母亲，著名武术家、佛学、易学家郑抒灵的熏陶，从而对易经、道术、佛法、武术、书法等产生浓厚兴趣，从而结下了不解之缘。研易习武，几十年来不断探索及总结实践经验，在中华国学的应用上一展所长，从本人历来获得的荣誉以及奖项便可见一斑，更于中华国学专家中占有一席之位。
在长期研习南北少林、武当太极、周易应用等多种拳法和数术流派的积累中，深受易经启发：物极必反，而中庸之道乃世间万物发展的必然之路。
凭着自身的参赛经历和多次担任全国武术比赛裁判从而累积的丰富经验及与国际武术的交流中体现，现时在世界上最广泛流行的拳派之一——蔡李佛拳，是与易经的中庸之道的精神较为相符的一种。可惜历代师承传人，往往只着重于技击实用，而忽略文字修饰。有感于此，本人结合自己的实践经验，利用周易五行八卦的精粹与蔡李佛拳术技艺结合而首创的易武教学方式，用于武术教学当中，由此激发学员的习武兴趣，深受众多学员的追捧，并多次在国内外的比赛中荣获金牌，同时亦为中华国粹的发展开辟了一条新颖的教学道路——易武训练。
易武训练的基本内容大致如下：
金：其位在西，拔地倚天，气贯长虹。
木：其位在东，居安资深，竹苞松茂。
水：其位在北，波属云委，乘风破浪。
火：其位在南，心明眼亮，耳听八方。
土：其位居中，安之若素，以静制动。
乾：为天，龙骧虎步，奔逸绝尘。
兑：为泽，烘云托月，势如破竹。
离：为火，丹凤朝阳，镂月裁云。
震：为雷，矫若惊龙，动如狡兔。
巽：为风，灵蛇出洞，变幻莫测。
坤：为地，沉潜刚克，深藏若虚。
坎：为水，鱼跃鸢飞，浩如烟海。
艮：为山，坚如磐石，稳如泰山。
<二>系辞
《易经》是古代先贤在认识和实践中不断发展，通过观察与思考而建立的一种庞大的哲学思想体系。
《易经•系辞》云“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往相推而成岁月焉。”这种阴阳依存、对立、转化的观点明确地揭示了世界事物都是按照一定的规律不断变化、发展、更新的自然界普遍法则，古人把各种自然现象的观察结果加以综合分析和归纳，利用易经的阴阳五行、八卦九宫作了最简洁的概括和说明，用以阐述自然界一切现象和事物的关系，并且运用到诸如天文学、气象学、建筑学、医学和体育学等各个领域。
<三>阴阳
《周易•乾凿度》云“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”乾为纯阳，坤为纯阴，两者既是对立的，亦是统一的，孤阴不生，孤阳不长，唯有相互作用，才能产生变化，生成万物。
易武训练在整个运动过程中，自始至终都是运用易经，贯串着阴阳。易武的特点是：动静结合，刚柔并济；刚而不僵，柔而不软；手如轮转，用力顺达；劲自腰出，一触即发；柔中显刚，身法灵动；步随腰转，腰随膊转，腰如杨柳，手如绳标。力发自然，威力倍增，有四两拨千斤之妙。
每个拳式都具有“攻防”、“虚实”、“圆方”、“分合”、“轻沉”、“柔刚”和“快慢”的阴阳结合。并在动作中有前后、左右、上下、里外、长短以及进退等对立统一的独特形式，这是构成易武的基本原则。
<四>五行
《老子》云：“万物员阴而抱阳，冲气以为和。”阴阳二气相互激荡而得统一，太极图之圆圈，言运动之有规律可循。是故易有太极，是生两仪“天阳地阴”；两仪生四象“太阴少阴，太阳少阳”；四象生八卦“乾坎艮震巽离坤兑”；八八六十四卦，贯穿着五行。“金、木、水、火、土”生克制化的变化规律。
五行学说是古人把自然界的事物和现象取象比类，区分为金、木、水、火、土五种基本物质属性，同样亦是这五种物质在不断运动和相互作用下导致了自然界的各种事物和现象的发展和变化，它们之间相互对立、依存和转化从而形成了宇宙万物的变化规律，这个观念是朴素又唯物，并与近代科学“元素周期表”和“物质不灭定律”极其相似，有异曲同工之妙。
五行相生关系：金生水，水生木，木生火，火生土
五行相克关系：金克木，木克土，土克水，水克火
易武训练的五行要素：
1、金：其位在西，拔地倚天，气贯长虹。——金，表示具有清净、肃杀，从革属性功能的事物和现象
意气合一
练拳时，要以心行气，心为发令者，气为奉令而行的执行者，一举一动均要用意不用力，先意动而后形动，一触发即动全身，这样才能做到意到气到，气到劲到，动作才能沉着，久练之后气才能收敛入骨，达到行气最深入的功夫，气受意的指挥。
这里所指的气并非是呼吸的空气，而是“内气”，在祖国医学理论中称为“元气”、“正气”，经络中通行的气，“先天气”等；武术家们则把这种气称为“中气”、“内劲”等。
除了练武之外，易武训练还要求学院学习五行修养——仁义礼智信。
易经中，金亦代表仁——仁者，仁德也。意指在与另一个人相处时能做到融洽和谐，凡事不能光想自己，要多设身处地为别人着想，多为别人考虑，即为仁。以此培养学员团结友爱，和谐共处。
2、木：其位在东，居安资深，竹苞松茂。——木，表示具有生发、条达、曲直属性功能的事物和现象。
身心端正
练武时，切忌低头弯腰，盖头为一身最重要的部位，且为全身的总机关。如习惯低头，则不只动作不规范，而且容易在练习时造成伤害，若遇敌交手，尤易吃亏。
其次，腰要挺直，以防肺部不能发育完全，遇敌时手、足不灵活。故拳谚曰：“低头牟腰，传授不高；拧根拔站，不如不练。”
易经中，木亦代表义——义者，道义也。古字“义”，离不开“我”，用“我”身上的“王”去明辨是非，在别人有难时挺身而出，施以援手即为义。以此培养学员义形于色，乐于助人。
3、水：其位在北，波属云委，乘风破浪。——水者，表示具有滋润、寒冷属性功能的事物和现象。
腰活肩松
练拳时，尾闾正中，上下成一直线，全身放松，肩部向左右转动90°，在运动过程中全身必须轻松、灵活，肩不着力，力从腰出，发劲时，拳如软皮鞭一样甩击出去，从而达到出拳速度之快。若在实战中，必能占尽上风。
易经中，水亦代表智——智者，智谋也。将生活与所学融会贯通，灵活运用，观一叶而知秋，道不远人即为此。以此提高学员的自身素质，精益求精。
4、火：其位在南，心明眼亮，耳听八方。——火者，表示具有炎热、向上属性功能的事物和现象。
身意合一
练习时，出拳踢腿犹如弹簧，似劲非劲，乃亦意使劲，五灵沉着，气归丹田，刚柔并济。
易经中，火亦代表礼——礼者，尊卑也。长幼有序，以礼待人，亦包括孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等等。以此要求学员尊师重道，孝顺父母。
5、土：其位居中，安之若素，以静制动。——土着，表示具有长养、化育属性功能的事物和现象。
步法稳健
出步时，步法平稳灵活，快速而多变，动必两步，定步如坐钟，活步似浮云，不论进攻、退守，均两脚互动，进攻时先圈前脚上步再上后马，退守时则拖后马滑步后退。马走圆规，即便对手走偏门攻击时(外圈)，而以移动后脚保持侧身对人作为退守（内圈），因此移动距离比对方小，节省了移动的时间从而获得更有利的攻击条件。
易经中，土亦代表信——信者，人言也。自古至今，为师者必定言传身教，言出必行，亦为正气。以此循循善诱，树立诚信观念。
<五>八卦
乾：为天，位于西北，龙骧虎步，奔逸绝尘。
易武动作：弓步虎爪
基本要求：头正平视
拳法：挂拳
掌法：阳掌
步型：弓步
腿法：旋风腿
形态：狮形
坎：为水，位于正北，鱼跃鸢飞，浩如烟海。
易武动作：提膝左擒
基本要求：
拳法：抛拳
掌法：沉掌
步型：歇步
腿法：扣踹腿
形态：鹿形
艮：为山，位于东北，坚如磐石，稳如泰山。
易武动作：盘腿坐莲
基本要求：双手合掌
拳法：捎拳
掌法：冚掌
步型：马步
腿法：针截腿
形态：虎形
震：为雷，位于正东，矫若惊龙，动如狡兔。
易武动作：撒手踢脚
基本要求：足不动摇
拳法：撞拳
掌法：撑掌
步型：蹼步
腿法：交叉腿
形态：龙形
巽：为风，位于东南，灵蛇出洞，变幻莫测。
易武动作：马步穿挠
基本要求：左肩沉㬹
拳法：级拳
掌法：推掌
步型:偷步
腿法：连环腿
形态：蛇形
离：为火，位于正南，丹凤朝阳，镂月裁云。
易武动作：偷马双沉
基本要求：目随右转
拳法：插拳
掌法：推掌
步型：偷步
腿法：侧踹腿
形态：鹤形
坤：为地，位于西南，沉潜刚克，深藏若虚。
易武动作：马步千指
基本要求：挺胸收腹
拳法：鞭拳
掌法：阴掌
步型：跪步
腿法：坐莲腿
形态：象形
兑：为泽，位于正西，烘云托月，势如破竹。
易武动作：马步沉桥
基本要求：右手护肋
拳法：彪掌
掌法：抛掌
步型：扭步
腿法：撩阴腿
形态：豹形
<六>武德荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止，夫是之谓道德之极。”
武德——简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，内得与己，外施与人，便称为“德”。武德是人类最古老的道德观念之一。
继承传统武德中的精华，要把习武同发扬祖国灿烂文化，热爱祖国联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严；有宽广的心胸，对人民要以礼待人，不恃武伤人，不以强凌弱；维护国家和人民的利益；保持不盗名、不夺利、不保守，热于助人的美德；尊老爱幼，尊师重道，维护国家和人民的利益；保持不盗名、不夺利、不保守，热于助人的美德；尊老爱幼，尊师重道，刻苦练功，磨练出慈、勇、智、恒的坚强意志，培养良好的身体素质，文武双全，为社会做出最大的贡献。
武德作为习武者所应具备的一种美德，作为一种社会意识形态，它指导人们共同的武术生活及其行为的准则、规范，并渗透在习武者的思想和言行中。重武德是武术发展的先决条件，是培养社会所需的文武双全、德智体全面发展的新型建设人才的先决条件，也是维护社会安定的重要条件。
易武的训练，离不开武德的教育，结合武德教育才能真正培养出德、智、体、美全面发展的人才，培育出国家的栋梁。
最近，蔡李佛拳在中国传统流行的159个拳种中脱颖而出，荣获“中国非物质文化遗产”的称号。、而这同时亦是对易武发展的一种肯定。
人物1：海南大学艺术学院工艺系主任 易武易武 (1952.11—) 江西宜春人。 擅长磨漆画、油画。 1978年 毕业于浙江美术学院油画系。 曾任江西省工艺美术研究室主任、工艺师，工艺研究员。1 988 年调海南大学艺术学院任工艺系主任、副教授，从事装饰画、壁画，室内设计等教 学工作。作品入选国内外美展并被中国美术馆等单位收藏。漆画作品《出山之路》获江西 省政府文艺创作二等奖，《溪边温馨》1986年获中国漆画展优秀作品奖，《南岛三月》1991 年获海南省美术作品一等奖。发表论文多篇。
人物2：湖南省陶瓷研究所艺术大师 易武
易武，湖南省醴陵市人，国家高级工艺美术师专家评委，湖南省陶瓷艺术大师。湖南美术出版社出版发行的《易武陶瓷艺术作品集》，被中国国家图书馆永久馆藏，同时被中国美术馆存览；釉下彩瓷作品《荷韵》被中国工艺美术馆永久馆藏；国际佛光会世界总会会长•台湾佛光山享誉国际的星云大师珍藏了《荷韵》、《荷趣》二件艺术瓷作品，永久馆藏在台湾佛光缘美术馆，这对促进两岸文化交流作出了重大贡献！易武在湖南省陶瓷研究
所从事釉下彩艺术瓷研究、设计工作二十年，擅长多种釉下五彩技法。其作品具有独特的视觉审美和艺术价值，在国家级艺术展评中，目前获奖19次，载入大型艺术类画册36次，参加艺术类大展25余次。易武陶瓷艺术馆荣获中华人民共和国醴陵瓷器地理标志，易武艺术瓷作品多次参加香港、日本、新加坡、南非陶艺展出，其作品造型雄健、釉色古朴，呈现出古香古色的艺术效果，被海内外收藏家、艺术馆等珍藏。
易武是采用光绪年间醴陵釉下五彩最传统的手法创作，制作难度极大：是直接在生泥坯上 作画，高温一次烧成，这对画师技艺和烧成技术要求非常高，目前极少人能以此方法进行创作、烧造，这种作品再现清朝时期早期醴陵釉下五彩艺术瓷风韵，效果极好，非常珍贵。
•1993年有釉下彩瓷作品《浮雕百寿》瓶代表湖南省工艺美术参加日本展出；
•1994年有釉下彩瓷作品《七星伴月》、《浮雕百寿》瓶参加新加坡陶艺展；
•1996年中国中山市政府赠日本属口市政府结为友好城市纪念瓷《浮雕百寿》瓶；
•1997年参加中央工艺美院、中国国际艺术品拍卖有限公司在香港主办的“中国当代名家特制陶瓷精品展”，并有釉下彩瓷作品《马蹄莲》载入《中国当代名家特制陶瓷精品集》；
•1998年釉下彩瓷《菊》瓶在中国国家轻工业局、中国陶瓷协会主办的第六届全国陶
瓷评比中荣获“二等奖”；
•2001年《山果》瓶在中国美术家协会主办的第一届全国陶瓷艺术与设计展中，获中国美协陶瓷艺术委员会主任韩美林亲笔签名颁发“荣誉证书”，并载入《中国陶瓷艺术作品集》；
•2003年《三十六计》、《传承》、《纹》三件瓷瓶在中国美术家协会举办的第二届全国陶瓷艺术与设计展中，获中国美协陶瓷艺术委员会主任韩美林亲笔签名颁发的“获奖证书”；
•2005年国家发改委副主任刘江珍藏了《浮雕百寿》、《年年有余》二件艺术瓷作品；
•2005年易武陶瓷艺术业绩被国内外发行的《收藏》封二专版介绍；
•2005年获国家高级工艺美术师职称、湖南省陶瓷艺术大师称号；
•2005年湖南美术出版社出版发行《易武陶瓷艺术作品集》，该专集已被中国国家图书馆编号永久馆藏，并获中国国家图书馆永久馆藏荣誉证书，同年获中国美术馆存览。
•2006年有三件釉下彩作品《年年有余》、《生机》、《水仙》参加了在南非比利陀利亚由国务院新闻办主办的“感知中国”——《中国工艺珍宝展》，获得好评，并获荣誉证书。
•2006年中国文联 联合国教科文国际艺术组织授予易武作品“中华艺术精品金奖”。
•2007年有釉下彩瓷作品《龙瓶》、《生机》参加了中国美术馆“和谐之美中国釉下彩瓷专展”。
•2008年中国新闻社出版的《中国新闻》“当代醴陵釉下五彩瓷名家作品专辑”中共15版介绍易武代表作品“孙子兵法十三篇釉下彩艺术瓷”等作品。
•2008年“湖南省醴陵市易武陶瓷艺术馆”荣获“国家地理标志醴陵瓷器”。
•2008年被聘为国家高级工艺美术师专家评委。
•2008年釉下彩作品《荷》被中国工艺美术馆永久馆藏，并颁发馆藏荣誉证书。
•2009年国际佛光会世界总会会长享誉国际的星云大师收藏了《荷韵》、《荷趣》 釉下彩作品。
《易武陶瓷艺术作品集》的出版
湖南美术出版社出版发行
中 国 美 术 馆 存 览
中国国家图书馆编号馆藏
中国工艺美术馆馆藏
湖南美术出版社出版发行国家高级工艺美术师专家评委、湖南省陶瓷艺术大师、湖南省陶瓷研究所易武先生所著的《易武陶瓷艺术作品集》，该专集具有一定的学术性、艺术性，是醴陵釉下五彩艺术瓷的专著，也是目前国内醴陵釉下五彩艺术瓷彩版发行量最大的一部专著。该专著的出版发行为中国醴陵釉下五彩艺术瓷走向世界作出了重大贡献。
《易武陶瓷艺术作品集》是醴陵唯一荣获“中国国家图书馆”编号永久馆藏的醴陵釉下彩瓷的专著。
中华人民共和国国家质检总局根据易武的富有地域特色原创专著《易武陶瓷艺术作品集》等重要资料，批准醴陵市政府获醴陵瓷器国家地理标志所有权，易武陶瓷艺术馆荣获国家地理标志醴陵瓷器使用权。
《易武陶瓷艺术作品集》在2005年全国主要城市新华书店经销。被中国美术馆存览、中国国家图书馆编号永久馆藏、作品荣获中国工艺美术馆永久馆藏、作品荣获国家地理标志。
作者采用光绪年间醴陵釉下五彩最传统的手法创作，制作难度极大：是直接在生泥坯上作画，高温一次烧成,这对画师技艺和烧成技术要求非常高，目前极少人才能以此方进行法创作、烧造。作品再现清朝时期早期醴陵釉下五彩艺术瓷风韵，效果极好，非常珍贵。
作者的陶瓷艺术创作顾及了整个造型设计、纹饰设计、坯体成型、纹饰彩绘、高温烧成。最可贵的是：以上工艺全部是作者单独一手完。是倾注创作者全部的情感，是和谐的乐章。陶瓷艺术是一种综合的造型立体的艺术，讲究造型、纹样、色彩、肌理的多元性的艺术。
作者采用最传统技法及多种手法创作的醴陵釉下彩艺术瓷作品，造型雄健、古朴、沉稳，釉色厚重、透亮、温润，具有柔和“奶油白”和“糯米白”之釉色。高温釉下彩窑变瓷、跳刀艺术瓷，纹样、色彩变幻莫测，富有极强的艺术感染力和视觉冲击力，具有极高的收藏价值。
作品多次参加香港、日本、新加坡、南非陶艺展出。作品造型雄健，釉色古朴，呈现出古香古色的艺术效果，深受海内外人士、鉴赏家、收藏家喜爱，并被收藏。
人物3：甘孜州人民政府副秘书长 易武易 武 四川省甘孜州人民政府副秘书长（正县实职）。协助降初副州长协调处理工业、水电、科技等方面的工作。[1]