作者：李致忠 著
ISBN：10位［7501317224］ 13位［9787501317226］
出版社：北京图书馆出版社
出版日期：2004-3-1
定价：￥24.00 元
内容提要
本书作者李致忠先生是海内外知名的版本学家、目录学家和书史研究专家。本书从书史、版本学、谥法、字号、避讳、历法、学校、刻书机构、刻书情况、鉴定方法、古书版本类型等多方面，融会贯通，深入浅出地回答了近500个问题。全书以问答形式组构，条理清楚，涉及面宽泛，凡引证处均考究严谨。读来好似一位专家学者在向好学的学子常人娓娓讲述古籍版本知识，不浅不俗，不深不涩，雅俗共赏。读后于版本学知识的获得、掌握与运用受益匪浅。
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本书作者李致忠先生是海内外知名的版本学家、目录学家和书史研究专家。本书从书史、版本学、谥法、字号、避讳、历法、学校、刻书机构、刻书情况、鉴定方法、古书版本类型等多方面，融会贯通，深入浅出地回答了近500个问题。全书以问答形式组构，条理清楚，涉及面宽泛，凡引证处均考究严谨。读来好似一位专家学者在向好学的学子常人娓娓讲述古籍版本知识，不浅不俗，不深不涩，雅俗共赏。读后于版本学知识的获得、掌握与运用受益匪浅。
目录
什么是中国古籍
典籍、载籍、书籍是一个概念吗
从中国书籍的制作材料看，它的发展可分为几个阶段
什么叫初期书籍
什么是甲骨文书
什么是青铜器铭文
什么是早期石刻文字与石头书
什么是正规书籍，其制作材料有哪些
如何对书籍制作材料进行加工
中国什么时候有了纸书
为什么说在蔡伦之前就有了纸制书
为什么说蔡伦是造纸术的发明人
什么时候纸取代了简帛
制作书籍用纸怎样加工
如何认识不同时代不同地域的书籍用纸
书籍有过什么不同的制作方法
什么叫刀笔吏
中国什么时候有了印刷术并用它来印制书籍
雕版印刷术发明在我国历史上的什么时期
什么是雕版印刷术发明的物质条件
中国什么时候有了笔墨
什么是雕版印刷术发明的技术条件
什么叫石刻传拓技术
什么叫玺印图章的雕刻钤印技术
什么是雕版印刷术发明的社会条件
何谓雕版印刷术
何谓活字印刷术
活字印刷术发明在我国历史上的什么时期
现有泥活字印制书籍的实物留存吗
木活字印书出现在我国历史上的什么时期
毕异之后有什么人继续试制木活字印书法
中韩到底谁先使用了金属活字
中国什么时候有了铜活字印书，还有实物流传吗
明代无锡华、安两家活字印书到底是不是铜活字
泰安徐志定印书是磁版还是磁活字
什么是活字泥版印刷
印刷史上有过铜版印刷吗
印刷史上有过蜡版印刷吗
中国的套色印刷起于何时
套色印刷有什么样的演进过程
元代以后的套印技术是怎样发展演进的
中国古代书籍的装帧艺术包括哪些内容
版面
大题
小题
版心
……
中国古书有哪些装帧形式
书籍为什么称本
秦汉之间果真有经折装书籍吗
叶德辉与余嘉锡谁的说对
什么叫版本
什么叫善本
……
书摘
包背装的特点，是一反蝴蝶装倒折书叶的方法，而将印好的书叶正折，使版心所在的折边朝左向外，使文字向人。书叶左右两边的框外余幅，由于是正折书叶，故齐向右边而集成书脊。折好的数十叶书叶，依顺序摞好，而后戳齐左边书口，压稳。然后在右边框外余幅上打眼，用纸捻订起砸平。裁齐右边余幅的边沿，形成平齐书脊，也称书背。再用一张硬厚整纸比试书背的厚度，双痕对折，做为封皮，用浆糊粘裹书背(脊)，再裁齐天头地脚及封面的左边，一册包背装的书籍就算装帧完了。这种装帧的特点主要是包裹书背，所以称为包背装。
包背装大约出现在南宋，经元历明，一直到清朝末年，也流行了几百年。特别是明、清时期的政府官书，几乎都是包背装。包背装解决了蝴蝶装开卷就是无字反面及装订不牢的弊病，但因这种装帧仍是纸捻装订，包裹书背，也还只是便于收藏，仍经不起反复翻阅。若是经常翻检，还是容易脱散。为了解决这个问题，一种新的装帧形制又在慢慢演进并逐步兴盛起来，这就是线装。
线装：顾名思义，所谓线装指的就是用线来装订书籍。中国什么时候懂得用线来装订书籍，说法不一，但通常都说是出现在明代中叶以后。这种说法有一定道理，但绝不确切。现藏于不列颠图书馆东方部的中国敦煌遗书中颇有几件唐末五代和北宋初年的遗籍，其装订办法：有的在书脊上端用线横索书背；有的在书脊内侧上下端各打一透眼，然后用线绳穿眼横索书背，再引绳连穿下端透眼横索书背，最后在中间打结系扣；有的在书脊内侧上中下打三个透眼，然后逐一横索书脊，竖向连穿，最后在中间打结系扣。有的订线宛在，装帧完整；有的订线虽佚，但穿孔犹存。如s5534号《金刚般若波罗蜜经》，就是订绳已佚，但穿线的一排三孔犹存。s5536号《金刚般若波罗蜜经》，则是穿绳宛在，装式完好。S5646号《金刚般若波罗蜜经》为北宋乾德七年(实为开宝二年，969)书写。其装帧就是在书脊内侧打三个透眼，用两股拧在一起的丝线绳横索书脊，并沿书脊竖穿横索，最后在中间透眼处打起蝴蝶结系死。这些以无可辩驳的资格证明，唐末五代及北宋初期的确流行过线装书籍。但多系民『白』草创，穿孔不定，形式不定。1974年山西应县佛宫寺木塔四层主像胸腹部发现了辽代写、刻的僧俗典籍一批。该塔建于辽清宁二年(1056)，因此这些典籍的写、刻当不晚于这一年。其中有一部写本《大方广佛花严经疏序》及《劝善文》的合订册，很能反映线装书籍的演变状况。当然前提是这件东西必须不是后世另放的。这件东西已是四 ……
