量变
quantitutive change
量变 又称“渐变”。与质变相对。指事物在数量上的增加或减少以及场所的变更，是一种连续的、逐渐的、不显著的变化。唯物辩证法认为，量变是事物运动的基本状态之一，它由事物内部矛盾着的各个方面又统一又斗争而引起，是事物每时每刻都在进行的连续不断的变化，因此，它具有客观普遍性；量变有两种不同的情况，一种是一般情况下的量变，这是事物自身存在的延续和渐进的变化，事物的质没有发生变化，一种是临近关节点的量变，事物数量的增加或减少会破坏物质的稳定性，产生质变和飞跃；由于事物量的规定性的多方面性及条件的大相迥异，事物量变的形式可以分为不同的种类。一般而言，量变的基本形式有数量的增减和空间排列结构、秩序的变化两种。而在事物发展过程中，这两种量变形式是经常相互交织在一起的；量变最终会向质变转化。事物的运动变化，总是先从量变开始，量的增加或减少，在一定界限内，不致引起事物质的变化。但是，量的变化一旦超出一定限度，就会出现飞跃，使旧质消失，新质产生。而在新质基础上，又产生新的量变过程，从而构成事物无限多样的发展过程。因此，量变是质变的准备，没有量变就没有质变；量变和质变一样，也有向上和向下两种性质的区别，即有前进性和倒退性量变的区别，这是两种方向相反的量变过程；量变中还渗透着部分质变的过程，量变和质变都不是以纯粹形态出现的，二者互相交错、互相渗透。总的量变过程中的部分质变表示事物出现阶段性或个别性质的变化，这是由事物内部根本矛盾和非根本矛盾发展的不平衡性所引起的，是自然界和人类的普遍现象。量变在事物存在和发展过程中具有重要的作用，它是事物存在、发展及其丰富个性的表现和确证，体现着事物存在和发展的连续性，是旧质消失，新质产生，完成事物飞跃的必要准备。事物在数量上的增减和场所的更换。又称渐变。是事物运动的基本状态之一，与质变相对。事物的量变由事物内部矛盾所引起，表现为微小的，不显著的、逐渐的和缓慢的发展变化，呈现出事物的统一、静止、平衡、相持等状态。量变时，事物的质保持暂时的稳定。量变积聚着破坏这种稳定状态的因素，达到一定关节点，就会引起事物的质变。量变体现着事物存在和发展的连续性，又是事物质变的准备阶段。
1、量变是事物在数量上的增加或减少。
量变的特征是一种逐渐的、连续性的、不显著的变化，是事物在发展过程中相对静止状态的变化。我们日常生活中见到的统一、平衡、相对静止等都是事物处于量变阶段所显示出来的状态。
2、质变是事物根本性质的变化。
质变的特点是一种根本、显著的变化，是事物渐进过程的中断。在日常生活中所见到的统一物的分解或是相持、平衡、静止状态的破坏，都是事物在质变过程中所体现出来的状态。
唯物辩证法认为，量变和质变是事物发展变化的两种基本的状态。任何事物的发展变化都不可能没有量变，也不可能没有质变，而是量变和质变的统一。
1、 量变是质变的准备
任何事物的变化都是从量变开始的，量变是质变的必要准备，只有当量的积累达到一定程度时，才会引起质变。
2、 质变是量变的必然结果
量变不会永远维持下去，当量的积累达到一定程度时，就必然会引起质变，变为另一种性质的事物。
量变和质变的相互转化
一方面，量变向质变转化，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。这说明量变对于质变既有必要性，又有必然性，没有量变就没有质变。
另一方面，质变向量变转化，质变不仅可以完成量变，体现和巩固量变的成果，而且可以为新的量变开辟道路。这说明质变对于量变既有必然性，又有必要性，而且只有质变才有新事物的产生和世界的发展。因此，承认不承认质变，是区分辩证法和形而上学两种发展观的重要标志之一。辩证法的发展观既与只承认质变、否认量变的"激变论"不同，又与只承认量变、否认质变的庸俗进化论相区别。
参考资料：马克思主义哲学原理
