《神魔列国志》是一本有趣的书，同时它也是一本好书。
作者在书中使用了大量的古代的神话传说和民间的精怪故事甚至连古希腊神话都有所涉及。可以说作者的知识层面是非常广泛的而且在如此众多的素材之中作者作到了主次有序，杂而不乱，所有的的故事都围绕着一个中心在进行。那就是——一个国家的复兴道路。
无论在何处妖魔二字都不是正义的象征，佛祖、仙人、神圣都是慈祥高尚的典型，但正如作者在序言里所说，正久则无正，邪久则不邪。正邪不是固定的，成王败寇，能否获得完美的极乐世界还是需要实力和努力的。
所有的传说故事中最终的获胜者都是仙佛神圣，妖魔都是失败人。对比妖魔，仙圣优势是明显的，尤其是他们联合起来的时候。但居于弱势的妖魔国是如何强大起来的呢？我们来看看书中是怎么说的：妖魔国在封神大战失败后，大量人才损失，国力衰退，道长魔消已是不争的事实了。
但妖魔国并未就此颓废，反而开始了一步步的复兴步骤。首先虚心礼待，玉猴，小老先生相继尔来，然后广纳贤才，水金书生，水上郎君先后驻留，再后充分利用敌人的内部矛盾狠挖墙脚，神螺圣母，八河龙王都被招到，最后内部挖潜，大批本土人才成长。
人才的丰富，决定了实力的一步步提高，有了实力在对敌斗争中就可以长袖轻舞，游刃有余。虽然妖魔国的实力在各国是最强的，但其他各国联合依然不是妖魔国所能对抗的。所以妖魔们在充分利用外交获得最大利益的同时动用各种阴谋手段分别打击敌人。先联合强大的，然后打击弱小的，利用敌人内部的矛盾，制造混乱，团结一切其他因素并注意作到师出有名。所以在鬼国制造混乱，借哮天犬打击地国，助罗刹公主统一罗刹，团结空空部落，借释放圣兽之名打击仙佛的实力。终于经过层层剥削列国的实力已经大幅削落，妖魔国拿出了最后手段，收回灵山，终于将仙佛逼上了绝路。
这部作品实际上是借着神话故事在重演战国列传，天国就是东周朝廷，妖魔国就是强秦，仙佛就是齐楚，地鬼水太空不就是韩赵燕魏嘛。但作者毕竟不是在重写一部神话东周列国，他更多的目的是写出自己的治国之路。
看一看作者的简历，楞严阁主属于老一代的知识分子，他的生活成长的年代正是中国最混乱最黑暗的年代，那一时代成长起来的知识分子都有一个爱国强国的梦想，都有自己向往的强国的方法。楞严阁主就是通过写作表达出自己的理想。
楞严阁主《神魔列国志》
作者简历
张轸先，字振楞，笔名楞严阁主，1913年5月生，浙江镇江人，毕业于上海沪江大学商学院专修科、本科以及香港中文大学校外诗学课程。历任沪港工商机构经理、英文知识旬刊编辑、抗日时在渝的东吴、沪江、三江大学联合学院教授。长期从事创作与学术研究工作，为已故戏曲大师赵景深教授的学术挚友，现为北京的东方文化馆研究员。80年代在香港出版《茶圣陆羽传》，台北列为台湾北京大学、台湾中国民俗学会的大学民俗丛书，90年代出版《世界娼妓史话》、《成双搭对人生大事》和《诗论与诗作》等书。近二十年来，所著《千年大比》、《罗刹女邦主》、《反封神榜》、《水金书生》等说部，风行海外，盛赞为“天下大奇书”。《神魔列国志》现由华艺出版社全套17部精印出版。
