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十万歌颂

王朝百科·作者佚名  2010-04-19
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【十万歌颂】

(藏Mgur-h!bum、Mila Grudum)

西藏诗圣密勒日巴的诗歌集。汉译名又称《密勒日巴大师歌集》,日文译名为《十万歌谣》。全书六十一章。又称《十万歌集》,全名为《Rje-btsun Mi-la-ras-pahi rnam-tharrgyas-par phye-ba mgur-h!bum》(圣者密勒日巴传记之广说──十万歌谣)。密勒日巴为西藏佛教噶举派始祖马尔巴(Mar-pa)的弟子。自幼命运多舛,初学黑咒,拟以杀人,后发心随马尔巴,专修严苛苦行,学习密咒秘义。晚年成为吟游诗人,住岩窟过禁欲的生活,一方面弘扬噶举派的宗风,排斥单纯的教义学习,重视信仰与实践。因努力教化民众,严守戒律,而被誉为西藏伟大的圣者。

他的诗歌优美动人,蕴涵深刻的宗教体验,据说连动物都为之感动。本书即这些诗歌的汇编,以传记体形式写成,与传记《密勒日巴传》(Mi-la-ras-pahi rnam-thar)同属西藏古代的重要文学作品,至今仍为人传诵。全书以歌颂自然及宗教生活为主,诗句简明。内容包括礼敬老师马尔巴、弘扬严格戒律生活、阐释业及空性等教义,以及宗教性的日常训示等。从中,可了解当时西藏的风土、生活、宗教等,弥足珍贵。

本书有不少欧文译本。中文译本为张澄基于1980年所译,书名为《密勒日巴大师歌集》,该书在台湾佛教界甚为风行。

◎附︰张澄基《密勒日巴大师歌集》第二十篇〈无常八喻曲〉

尊者密勒日巴依授记之嘱,带领几个徒弟前往笛色雪山去修行。当他们行至罗哦湖的时候,有一个弟子假装害了病不能前行,大家只好停下来。那时正是夏天,尊者就住在罗哦上区随缘说法。直至秋季的时候才继续旅程到笛色去。男女施主多人簇拥着尊者师徒一直送到某一个山顶上。然后大家向尊者顶礼、绕行多次。他们对尊者说道︰‘我们以后也不知道还有无机会再能见到您。请您为我们唱一首歌,开示法要吧!’

为酬其请,尊者就唱了一首‘瑜伽行者之歌’︰

‘我乃西藏一行者,密勒日巴是我名,

闻思虽瘠口诀丰,心虽谦微坚毅大,

平日睡少修持多。知一而能知一切,

一切所知摄归一,堪称实相之专家。

床小舒踡能随意,衣单身暖乐怡怡。

少食能饱无饥饿,大瑜伽士所仰止,

具信徒众时围绕,生死怖畏作依怙。

我于乡国无贪恋,随意遨游无定处,

随意所行无顾虑,无视世俗之礼仪。

于世财物无贪执,食物净秽如一味,

烦恼刺痛极微小,声名美誉不关心。

早离能所心境执,已解涅盘之死结。

孤苦衰残老迈人,我常慰藉为友伴;

活泼如猴众顽童,我常伴彼作嬉戏。

瑜伽行者我密勒,随意漫游天下去,

愿汝人天皆欢喜,身体康健无疾病。’

徒众们听了说道︰‘尊者的行素可以如此,但我们这些徒众弟子们应该怎样去做才好呢?’

密勒日巴答道︰‘若能深观浸思于一切法无常的事实和道理,才能真正的学道。’随即唱了一首‘无常八喻曲’︰

‘来此施主及徒众,汝等决心学佛耶?

深心生起净信耶?若欲信心不退转,

应思此歌之权教,心自思维深忆念。

我今引用外境喻,(宣解诸法无常义)︰

金色绘画之佛像,碧绿如玉之鲜花,

高谷汹涌之涧流,谷底稻田之米实,

长匹丝织之锦缎,贵重价昂之珠宝,

初三上弦之新月,心所疼爱之幼子。

(以此八喻说无常)

昔日无人做此说,故应细听善思维,

否则不能解其义。金色佛像终消褪,

此即无常之表征,诸法幻化不可恃,

念此心自向佛法!绿色鲜花似碧玉,

终被寒霜冻折死,此即无常幻化征,

念此心自向佛法!高谷流涧浪汹涌,

流至平原缓无力,此即无常幻化征,

念此心自向佛法!低洼之处有稻田,

稻杆终被镰刀割,此即无常幻化征,

念此心自向佛法!长匹锦缎极耀目,

终被无情利剪裁,此即无常幻化征,

念此心自向佛法!勤聚财宝终弃捐,

此即无常之表征,诸法幻化不可恃,

念此心自向佛法!初三新月甚清丽,

不久老大形猥残,此即无常幻化征,

念此心自向佛法!如宝幼儿极可爱,

突遭逆缘竟夭折,此即无常幻化征,

念此心自向佛法!我此八喻无常歌,

汝辈弟子应受持。嗟呼世间之俗务,

永无完结终了时!故应决心舍一切,

专志一意修佛法!若念未来时日多,

突然命终无常至!何日死来不可知,

念此心自向佛法!’

大家听了都生起极大的信心,齐向尊者恭敬顶礼,许多人都感动得流下泪来。当时有三个少年同时恳请尊者摄受他们为徒仆,带着他们去修行。尊者就唱了一首‘十种艰难曲’︰

‘心无慈悲之行者,降伏恶人甚艰难。

法心未生之和尚,安乐受用甚艰难。

不具坚毅之修士,产生觉受甚艰难。

不守戒律之僧侣,难获供养与承事。

不持密戒学密者,难获咒力予加持。

悭吝所缚之施主,难获慨施之美名。

狂行粗鲁瑜伽士,契合因缘甚艰难。

不念因果之学人,通达空性甚艰难。

不满佛法之比丘,还俗谋生甚艰难。

汝等惯宠富家子,信心雀跃虽暂生,

长远自在甚艰难。目前学佛似火急,

不久心生深懊悔!宿愿所感有此会,

因果感召不坏故,你我后会仍有期。

行者密勒言不虚,愿汝得福并吉祥,

身离疾病与伤害,长寿绵延无障碍,

师徒不久得重遇。我今漫游十方去,

汝等各自返家园。’

他们都痛哭失声,紧握着尊者的衣服不肯放手;顶礼尊足,绕行多次,最后发下善愿方才离去。但三人中最年轻的一个却继续坚决的祈求尊者不肯放弃。尊者悯其至诚,就收他为徒仆,带他到笛色雪山去修行,传以灌顶和口诀使之成熟解脱。以后他就成为尊者的‘亲近弟子’之一,名为卡琼惹巴。

 
 
 
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