“扮酷”和“装酷”的批评声音，从本意来看并不是批评极端表现，而是批评一些“扮酷”的人表现出的有失合谐。尤其是对那些把“酷”只理解为是一种外在的包装，而内在气质和形象表现明显失谐的讥讽式的批评。这种批评已经突破了表象层面。比如，—个追求怒张的男性表现风格的人，他可以用很“酷”的服饰打扮自己，如果他做事并不坚强，并不大度，并不仗义，不讲信用，很琐碎卑猥，就被周围的伙伴评为“装酷”。而一个追求纯情风格的人打扮得很“纯”，从而也很“酷”，但他的作风行事并不纯，也会被讥讽为“扮酷”“装纯”。
“扮酷”和“装酷”的批评声音，从本意来看并不是批评极端表现，而是批评一些“扮酷”的人表现出的有失合谐。尤其是对那些把“酷”只理解为是一种外在的包装，而内在气质和形象表现明显失谐的讥讽式的批评。这种批评已经突破了表象层面。比如，—个追求怒张的男性表现风格的人，他可以用很“酷”的服饰打扮自己，如果他做事并不坚强，并不大度，并不仗义，不讲信用，很琐碎卑猥，就被周围的伙伴评为“装酷”。而一个追求纯情风格的人打扮得很“纯”，从而也很“酷”，但他的作风行事并不纯，也会被讥讽为“扮酷”“装纯”。