法利·莫厄特1921年生于加拿大安达略省，是加拿大最著名的作家之一，也是最有争议的作家之一。
早年，莫厄特曾和父亲一起，乘坐拖车，游历了加拿大的平原和山川，和大自然结下了深厚的感情。他的家里还养了很多宠物，有牛、喜鹊、北美地鼠和猫头鹰等，这萌发了他探索自然的兴趣。
1938年，到哈萨巴祖瓦收集鸟类和哺乳动物，为博物馆制作标本，是莫厄特从事的第一次科学探险。
第二次世界大战期间，莫厄特指挥一个排参加了解放西西里的战斗。后来，又参加了夺回荷兰之战。战争结束后，莫厄特回到加拿大马尼托巴省。随后，被官方派往北部的冻原地带，在那里度过了近两年的时光。
1964年，受加拿大政府的派遣，莫厄特到北极地区去考察狼的罪恶，以获取证据对狼进行制裁。因为那边来的报告说，那里的驯鹿急剧减少，都是因为狼的十恶不赦。莫厄特一个人在荒无人烟的北极地区详细考察，研究狼和它们的主要食物，以决定狼这个物种是否应该对驯鹿种群的急剧减少负责。
莫厄特用了近两年的时间，通过对狼群中“乔治一家”的观察和研究告诉人们，狼是以黄鼠和北方梭鱼为主食的，并不是造成驯鹿数量下降的罪魁祸首，而且还证明了狼的社会是一个尊老爱幼、谦让和平的社会，远不如人类凶残。
一切证据都偏离了政府的目的及莫厄特的初衷，狼非但不与人为敌还绵绵有情，并且狼捕食驯鹿的数量十分有限，相反，倒是人类是真正的元凶。这就使得莫厄特陷于两难境地，要么违心地按照当局的旨意，嫁祸于狼，得到当局和当地人的褒奖；要么实事求是，直言不讳，承担当局的怀疑和当地人的谴责。
经过痛苦的道德意识冲突之后，莫厄特发出了由衷的慨叹:“狼使我认识了它们，也使我认识了自己。”莫厄特勇敢地选择了后者。他的《与狼共度》出版后，引起了社会的争议，也带来了震撼世界的效果。当这本书的俄文版在前苏联问世后，官方立刻下达了严禁屠杀“恶”狼的命令。
这是一个具有历史意义的转折。从此，莫厄特便开始了他对“生活在自然逆境条件下人的故事和其它动物的故事”的关注。
《鹿之民》是另一部震撼人心的长篇纪实作品。莫厄特描写了世世代代生活在加拿大北部的一支爱斯基摩人——伊哈尔缪特人。1946年，莫厄特访问他们时，只剩下岌岌可危的40个人，而他们还在为生存而苦苦挣扎。作者深刻地揭示出，这些靠驯鹿生存的“鹿之民”，是怎样因为殖民贸易的侵入和惟利是图的商人，而失去了生存的依托和平衡，走向了即将绝灭的道路。
由于莫厄特的大声疾呼，这支小小的爱斯基摩人最终得到了救助。
在莫厄特的生态伦理观中，最核心的原则是平等和公正，是爱。尊重人的天赋权利的理由同样适用于动物。因为动物和人一样，也是能够评价其生活，并进而具有内在价值和天赋的平等生存权的造物。
莫厄特还用统计学的方法，用铁的事实说服人类，进行价值观的全方位的变革。即用尊重自然的态度取代占有自然的欲念，用爱护自然的行为取代征服自然的活动，用对自然的责任感和义务感取代对自然的统治与掠夺，用道德手段去缓解人与自然之间岌岌可危的紧张关系。
