简介《蒙药正典》是由十九世纪中期著名蒙古族医药学家占布拉·道尔吉所著，是一部反映蒙、藏药的专著。原著对每种药的别名，生长环境，动、植、矿物形态，人药部位，采集时间，炮制方法，性味、功能，主治和用法等作了叙述，并对某些药物的真伪优劣品种及鉴别方法也有不同程度的记叙，并指出对某些用药误认或名、物不符等混乱现象。
内容全书共分四大部分：第一部分介绍了树喻法，并附9幅树喻图。其内容亦博采有关树喻法的众长结合自己的见解，使其更趋于完整和易懂。第二部分药物学，篇幅最大，分八部二十四章，共收载了879种药物，附有570幅药物插图。对每味药物的产地、来源、形态、药用部分、性、味、功能、主治、采收季节、炮制方法等均作了详细阐述。第三部分记述了身体各部分划分法及身体关键部位等解剖学内容。书中按头颈、躯干、肢体划分，分别对人体各种组织器官的关键所在部位作了深入的阐述。第四部分介绍了放血、针灸等疗术，并附4幅人体穴位图，介绍了300多个穴位。对其适应症作了客观的记述。
作者奈曼托音（指贵族出身的喇嘛）占布拉道尔吉于壬子年（乾隆五十七年,公元l792年）生于内蒙古昭乌达盟奈曼旗,是第九任扎萨克诺颜（清代掌管旗务的世袭官）巴拉楚克的次子,其母名巴拉莫.嘉庆三年戊午年（公元1799年）七岁时,开始学习蒙.c满文,嘉庆十二年丁卯年（公元1807年）他十六岁时,在当地都统属下当差,后提升为官吏.嘉庆十五年庚午年（公元1810年）他十九岁时,与喀喇沁王之女结婚,婚后有两个孩子.嘉庆十九年甲戊年（公元1814年）他二十三岁时,拜孜唐·堪布阿旺喜拉布为师,学习菩提道次论,并从内心虔诚地信仰了佛教.嘉庆二十一年丙子年（公元1816年）,二十五岁时,看破红尘信仰大乘佛教,在孜唐堪布阿旺喜拉布尊前受居士戒.拜罗布桑色沸勒和果芒札仓堪布·图都布尼玛等诸人为师,学习甘珠经及丹珠尔经等三百多函.嘉庆二十三年戊寅年（公元1818年）,二十七岁时第一次去西藏札什伦布寺,1拜拉孜巴·益希丹森为师,受沙弥戒,正式出家,法名：叶喜端如布丹毕扎拉赞.嘉庆二十四年己卯年（公元1819年）,二十八岁时,在拉萨哲蚌寺进入果芒札仓,学习《释量论》.《中观论》.《俱舍论》.《戒律》.《婆罗蜜多》等格鲁派格西必修的五部经典哲学著作.道光一年辛己年（公元1821年）三十岁时,第七世班禅丹白尼玛（公元1872～1853年）为其受比丘戒.道光二年壬午年（公元1822年）三十一岁后,师从贡唐丹白卓美.c水银喇嘛旺楚格却桑.色拉康巴·罗布桑丹僧等一百五十多位上师研习大小五明.道光四年甲申年（公元1824年）,三十三岁时,他返回故乡.闭门修行一年后,前往五台山,修行大师大威德金刚.后又返回奈曼旗拜巴拉芒·高思朝格扎拉赞（1764～1853年）等人为师,闻习密乘四续部经,受灌顶.a当时他居住的故乡不太平,因此他再次去了西藏,之后他又去了札什伦布寺.萨迦.夏鲁.堆龙（西藏自治区拉萨市西北堆龙河流域地区）.达隆（在西藏自治区浪卡子县中部）等地旅行,传授《弟子问道语录》.《噶居》教言,并编写了《四续部之坛城仪轨如意宝珠》等上.下两部著作.1846～1852年间他在哲蚌寺.噶丹寺的黄教学徒中讲经闻法,传授《十三金经》.《密咒道次注释》等.咸丰三年癸丑年（公元1853年）他去了康区.咸丰五年乙卯年（公元1855年）六十四岁时在西藏逝世。
补遗占布拉道尔吉的《蒙药正典》以手抄本形式在蒙古族医生当中流传。手稿现存内蒙古医学院中医系蒙医专业资料室。
