洞神八帝元变经

王朝百科·作者佚名  2010-04-29
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经名:洞神八帝元变经。撰人不详,约出於南北朝。系洞神部古经之一。《大有籙图经目》著录“《八帝玄变经》三卷”,卽此书。经文前有作者自序称:魏永平元年(508),有仙人传授刘助召役八帝之术,後由沙门惠宗撰文传世,但其内容简略。作者研磨斯文,寻访先达,得此术要诀,遂演为此书。书取《易》“知变化之道者,其知神之所为乎”之意为名。全书分十五篇,言召役八大鬼神以预知吉凶之术。经文称:八大鬼神皆为南斗史佐,列宿群神,各于值日遍游人间,营护学道之人逺祸得福。书中有《提纲纪目》篇,槪述修行此术之要旨;《神图行能》篇,列举各大鬼神之图像、名字、职司及冠服等。其馀十三篇分别敍述召役八大鬼神之法术、禁忌及其效验。书前有序,谓此召设之文,其来乆矣。然“世传斯文者,是沙门惠宗之所撰录,神图药物,不过三纸。悉改换药名,令人不识,又与《本草》殊为乖背。余弱冠好术,厌世希道,研磨兹文,未曾言倦。但章呈诡阙,无可牵寻,斯术玄微,效之者寡”。後遇先达,“经验斯术。余则寤寐宵兴,伏膺曩日,亲蒙口授,咸决所疑,并得刊正药名,饵服节度,符用委悉。及禹步尺版、祭立坛仪、徵验杂候,斯等宗旨,咸得其要。今遂推触类长之,随所宜应,次第立目,合为十五篇”。所列十五篇目依次为:提纲纪目、神图行能、论时节要、禹步致灵、服符见鬼、饵药通神、神室虚所、术人服膳、斋中供洁、布坐奠肴、徵验见形、浅取轻用、持神驭伏、诫身保命、先达己验。谓其学斯术者,必先识次第,善於文要,故建提纲纪目为其经首:君灵体别,功用大殊,露彼幽通,令人所慕,故以神图行能为第二。行术进旨,各有吉时,动静所依,莫不循日,故以论时节要为第三。步纲及祝,惟宜预习,召验所期,用为最急,故以禹步致灵为第四。符功与术,徵验是由,习若闲通,施无不速,故以服符见鬼为第五。药味败亏,人心不专,神则不降,毕备新香,志在恭恪,灵祇方下,故以饵药通神为第六。凡欲修法,义须宽静,若不见置,行术无由得效,故以神室处所为第七。蔬飱素服,足以感神,节俭非久,无以成诫,故以术人服膳为第八。惟清惟敬,可以招神,明灵降福,惟感其意,故以斋中供洁为第九。设哺有方,食必有数,荐味差殊,祈召致违,故以布坐奠肴为第十。群神将见,先兆其候,若不预知,或生不预恐怖,故以徵验见形为第十一。已得通灵,虑其扰乱,趣欲传通,不劳轻露,故以浅取轻用为第十二。役使人多被残害,皆由驭之无法,以罹此损,故以持神驭伏为第十三。人恃所知,多求炫贩,泄於非类,必致夷灭,故以诫身保命为第十四。庸人不信,好为诡谤,愚冗无知,或轻讥毁,故以先达已验为第十五。全书大抵阐述道教早其道术降眞致灵之事,兼及具体方法,如存思、禹步、服符、饵药、服食、斋戒等。未尾“先达已验”篇有“魏永平元年”事,知此书乃六朝时作品。

 
 
 
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