周金英，女，（约1896-？）山东菏泽大田集镇小程楼村人，著名的包楞调传承人，担经艺人，一生和包楞调的延承紧密相关，因为她的存在使得中国民间花腔艺术得以延续和保存。
《包楞调》是山东民歌的代表曲目,被称为中国民间的花腔独唱曲。魏传经曾是成武县文化馆副研究馆员,从县工商局退休后回到了家乡党集乡张石点村。1951年,魏传经从成武师范毕业后,被分配到县文化馆工作,主要任务是组织开展群众文化艺术活动。1962年,县文化馆对全县民歌进行搜集整理,魏传经带着收集民歌的任务几乎跑遍了全县的角角落落,竟然一无所获。初战失利后，在总结经验的基础上，他调整了工作方法，在查访中,魏传经听说大田集镇小程楼村65岁的周金英大娘会唱民间小曲(群众把民歌称为小曲),就马上兴致勃勃地赶到她家,周金英热情地接待了他,却称自己不会唱。二次碰钉子后，魏传经并没有放弃，他调整了思路，再次登门拜访周金英。这次他到了周金英的家,开头没有谈民歌的事,只说因工作路过这里,顺便看望老大娘。闲谈中,他有目的的介绍了文化馆的工作,说文化干部会唱歌会唱戏唱小曲。在魏传经接连唱了山东民歌《四盼》、《对花》、《大实话》等几首歌后,老大娘乐得合不拢嘴，并且手指打着节拍。在魏传经的感染和再三请求下，周大娘便欣然答应为他唱小曲。就这样，魏传经第三次登门,周金英就欢快地唱出了《包楞调》。
由于当时没有录音机,魏传经还不能把曲谱完全记下来，他就干脆跟周金英一句一句地学唱,回馆后,他自唱自记了一番,曲调不太准确、不够味,就邀请了成武一中音乐教师孙啸天老师,他俩一块又到了周金英的家,重新把《包楞调》记录下来。回馆后,他俩把新记的曲谱和他原来记的曲谱认真地进行了整理。使感情流程的静动缓急、深戊起伏,浓郁的乡土味和民间花腔特色表现得层次分明,细致入微,让人耳目一新,达到曲尽其美的意境,从而推向活泼、跳跃、欢快、奔放、飘然、洒脱,独具风采的艺术高峰。
成武民歌包楞调的问世,填补了我国声乐史上民间花腔的空白,打破了国外音乐界认为只有欧美才有民间花腔的论断。
周金英对包楞调的继承和发展起到了极其重要的作用，使得中国在民间花腔领域有着质的飞跃，使得中国包楞调这支民歌艺术奇葩得以流传下来。
