说起陆昌庙，先得从松江城的城隍庙谈起。唐代，在当时的华亭县城关镇（今松江区区治所在地）建有城隍庙，是属于县一级的城隍庙。元至元十四年（1277年）华亭县升为华亭府，翌年改称松江府，华亭县城隍庙便成为了松江府城隍庙。唐、宋的华亭县城隍庙以及元、明的松江府城隍庙据传说供的是汉刘邦手下的大将——纪信。到了清朝，松江府城隍庙里供的是李待问。
陆昌庙建于明嘉靖年间，是松江府城隍庙下面的一个城隍老爷行宫，就是分庙。（像现在的派出所）。以前人称上海县老城隍庙的淡井庙（在今永嘉路12号），曾经也是松江府城隍庙下面的一个分庙。陆昌庙是属于镇一级的城隍庙，就像现在朱家角的城隍庙一样。推测起来，陆昌庙也应该曾经供过纪信和李待问。陆昌庙的老建筑，在解放后一段时期内尚存残构。上世纪70年代，该庙宇残剩建筑曾经被用来当作一所小学的校舍。后来没多久小学拆掉了，该庙宇建筑也就片瓦不存了。
值得注意的是，人们最终把一位当地人物李待问当作了城隍庙神主，当作了他们的城隍老爷；这和把纪信、霍光（现豫园城隍庙的神主之一）乃至秦裕伯当作神主来祭祀相比较，生出了怎样的新意义呢？后来人们又在上海城隍庙里塑起了陈化成塑像，把陈化成也当成了城隍神来祭祀。
李待问（1603～1645年）字存我。明松江府华亭县人，家住郡城榻水桥堍。崇祯十六年（1643年）进士，授中书舍人。工文章，精书法。顺治二年（1645年），清兵下江南。与同郡沈犹龙、陈子龙、夏允彝、徐孚远等起义抗清，迁母于乡，身任守东门之职。八月初三日，清兵用计袭取西门，城破。见大势已无可挽回，乃从东门下来。有百户挽住说：“您读烂《四书》，今天将怎样？”待问说：“为臣死忠，这是常事，我不过想和家人作最后诀别罢了。”百户说：“您能这样，我先断头以待。”就拔刀自刎而死。待问凭尸而哭。仓卒抵家，少妾换衣涕泣，众人都劝逃走。他笑着说：“死，是我分内之事。且不死，将何以对待那位百户呢？”于是引绳自缢。气未绝而被俘。劝降不屈，慷慨就义。临死，犹告清将不可残杀民众。
松江民众怀念他，尊为府城隍，塑像为祀。诞辰为阴历七月十四日，府城隍庙例有盛大庙会。
陆昌庙是在莘庄镇最初兴起的时候就开始建造的，是个古庙。庙有三宝：古树、古桥、古牡丹。 上世纪80年代末还有此庙遗迹，见有桃林数亩，老树潇潇，古桥卧波，野趣十足。但是现在这里已经变成了一个装潢市场，老树夹于市场店铺间，树侧立了一个新庙。原来清波荡漾、鱼翻蛙鸣的庙前河，成了一个死水池子。聚星桥消失了，在原来古桥的位置出现了一座铁栏水泥桥。
