广州纯阳观纯阳观位于海珠区五凤村漱珠岗上。清道光四年(1824年)，道士、天文学家李明彻为祀吕纯阳而倡建纯阳观。该观坐北向南，依山构造，高踞岗顶，石径幽深，多怪石青松，占地1万余平方米。原有山门、灵官殿、大殿、拜房、东西廊房、步云亭、东西客房等11座建筑物，现仅存山门、灵官殿、大殿、拜亭、朝斗台及李明彻墓。其中朝斗台为李明彻观测天象之地，是广州现仅存的古观象台。山门前的门额"纯阳观"三字为清两广总督阮元所书。纯阳观为市级文物保护单位。
纯阳观内的灵宫殿是供奉主宰人灵魂天宫的殿堂。早期道教以天、地、水为三元，主三元的神灵分别称天官、地官和水官。后期道教又以天、地、人为三元。人是万物之灵，主人的天官谓之“灵官”，这是道教的一种演变，也是玄虚道学中新增的一点人文意味。
纯阳殿是观中的主殿，供奉“纯阳子”吕洞宾。吕是八仙之一，又是全真道派“北五祖”之一，世称为吕祖。中国道观中，一般都附设有吕祖殿，惟有此观以“纯阳”来命名。
观中还有杨罕词和清献词，供奉的是岭南古代两个著名学者杨罕和崔与之。杨字是东汉时代番禺(现今广州)人，相传今中山大学东北下渡村是他的放里。汉章帝时为议郎，后隐居乡中从事著述，著有《南裔异物志》，是粤人著述存于史志之第一人。崔与之是南宋增城人，曾官拜经略安抚使，后洋右丞相，坚辞不就，隐居乡间，理宗皇帝赐其居日“葡坡”，世称“葡坡先生”。以上二人的道德文章，为观主所推重，故立词来纪念他们。
朝斗台在纯阳殿后面，是李明彻编纂《广东通志•舆地略》时，为观察气象和星辰变化而建筑的现象台。台高8米，呈四方形碉楼式，以青灰色石块砌筑，底层是一座石室，门媚刻有“朝斗台”三字，楼顶为10多平方米的平台。
周边公交：（五凤乡站）125A 125 129 263 273 287 299 35 5 70 82 夜24 夜33 夜4
太原纯阳宫
道教著名宫观。在山西省太原市五一广场西北隅。又名吕祖庙。始建于元代，明代万历年间I(1573—1620)重修，清代乾隆年间(1736—1795)曾有整修与扩建。前有四柱三楼木牌坊，内主要建筑有吕祖殿、回廊亭、巍阁、配房、砖券窑洞、关公亭等；主体建筑吕祖殿，面阔三间，雄伟壮观，殿内原奉吕洞宾塑像；殿后两院，各以楼阁式建筑组成，高低错落，曲折回旋，形式别致；后院之中的巍阁是宫内的最高建筑，登阁环眺，市区风光历历在目。宫之四隅各建八角攒尖亭一座。昔是太原道教著名宫观之一。
华山纯阳观道教宫观。在陕西省华阴市华山峪口玉泉院东侧。又名十二洞。观宇坐南面北，前有山门,后为大殿，殿宽三间，内供纯阳祖师吕洞宾塑像，殿前左右各有石砌洞房六间。
萍乡纯阳观道教宫观。在江西省萍乡市西门外。初称纯阳庵。始建于宋代，明清二代屡有修缮和增建。现存主要建筑有山门、灵官殿、逍遥门、云集门、纯阳殿、慈航殿、三清殿等。观内逍遥门内有一水井，名曰天井，井水甘冽甜美，冬温夏凉，四季不涸，且与观前清泉潜通。属萍乡市重点文物保护单位。
成都新津纯阳观新津纯阳观，又称"古今天下第一忠孝儒林"，距成都38公里，占地120亩，始建于光绪年间，为四川省重点文物保护单位。其间有68尊塑像，栩栩如生，有二十四忠臣、二十四孝子等，儒佛道三教合一并存一地。
