穴葬的由来
据文献记载，悬棺葬作为一种特殊的埋葬习俗，最早出现于春秋时期，其墓主大都属于“百越”民族。“百越之族”多利用高悬绝壑、人迹少到的岩隙以藏尸，使之免于野兽侵袭和人为的损害。据考古发现，这种岩洞墓葬制，沿武夷山脉，五岭以及川滇一带等十三个省区都有遗迹可寻。但此种葬俗，自秦汉相继统一东南沿海之后，百越地方政权被消灭了，闽越葬俗逐渐为后来的汉族土境葬俗所取代。武夷山脉，是当时闽越族的主要活动地区，留下闽越族的史迹本不为奇。然而此种葬俗为何能绵延至今？史料记述：汉武帝时灭闽越，徙其民于江淮间。实际上被述者主要为权贵，并非全部。《宋书·地理志》说：“彼逃亡山谷者颇众。”闽北一带为越族活动之重地，悬崖葬俗，是否就是当年逃亡山谷者之越民世代相录下来的遗习，至今是个值得探究的谜。不管怎么说，洞穴崖葬，是明显地与古代越族历史和葬俗有难以分割的渊源关系。
闽北古崖穴葬
福建武夷山有不少的悬棺崖葬，离武夷山不远的闽北某地，也有一处奇特的古崖穴葬，而且规模巨大，但只是被破坏的十分严重。
经熟人引荐，在当地村民带领下，我们来到了这个崖穴。这个地方与武夷山毗近，也属丹崖地貌。进入一个峡谷后，穿过一片竹林，就看到山谷尽头的悬崖上，有一个巨大的洞穴。在悬崖下，散落着许多从上方洞穴中坠落下来的残破的棺材，还有到处散落着的森森白骨。草丛中几个骷髅，空洞的眼眶看这山谷里的天空。
爬上悬崖，走进洞穴，我们被这巨大的穴葬场地震惊了。洞穴外高内低，地面平坦。洞穴外沿最高处约20来米，洞深约30来米，洞宽大约在40-50米之间，象一个张开的巨大的嘴。洞穴里空旷平坦，地上堆满了大大小小约300多部棺材，在洞穴的深处，排列着数百个骨瓮。所有的棺材都被盗墓者撬开，大部分的骨瓮被打破。只见一地散乱的棺材和尸骸白骨！
据村民介绍，这坟场不是本地人的，也不知道来自何方。听老辈人说，所有棺木均是从外地沿河用船运来，然后安放在这儿。年长的村民小时还见过有人来过这儿祭祀过祖先。几年前，这儿的棺木还保存的基本完好，只有少量因年深日久而破败的，和一些被跑到这儿的羊儿弄翻了的棺木，滚落出尸体。由于这儿不是当地人祖先的墓地，因此这儿从来也没有人看管。后来，某媒体将此崖穴葬进行了报道，引来了盗墓贼，把数百具棺材悉数撬开，里面的尸体被扒了出来，整个的坟场被洗劫一空！
这儿地势高，通风极好，在洞穴里，虽然是个巨大的坟场，却闻不到一丝的异味，就和普通的山洞一样，但比一般的洞穴干燥的多。所以，绝大部分尸体都没有腐烂，日久形成为一具具的干尸，许多尸体保存完好，头发、衣物都基本上保存的比较完整，可惜的是被盗墓贼破坏的一塌糊涂。看不出这儿安放的是什么时代的人物的遗体，但估计都在百年以前的了，从服装上看，似乎像是明清时期普通百姓的打扮。在这里看不到有钱人的陪葬方式，只能算是平常百姓的墓地。我们猜测这儿也许是一个家族，或某个村落的公墓，至少也要数百年，才能形成这样一个规模。
被打开的棺材里躺着的，和在地上散落着的一具具干尸，有老者，有身材魁悟的男人，也有年轻的女子，还有小小的棺木，里面残存着几片小孩的骨骸。经过洗劫和破坏，很少有保存完整的尸体了。尸体上、地面上散落着许多看不出样式的衣物，还有缝制精细的布靴和精巧的缠足女人的绣鞋。没见到过头饰之类的，不知道是没有陪葬，还是被洗劫了。棺材基本上是在福建地区常见的杉木棺材，经过这么多年，棺材多数还保持完好，也有个别用简陋的木板钉成的棺材，这些棺材都比较小，可见多是安放早夭的小孩或未成年人的。在洞穴的前面和洞壁前，有两具干尸，被人树起站立着，默默地守着这凌乱的墓地。
洞穴正中，有一堆灰烬，像是曾经有人在这儿烧过纸钱。
我们不敢在这儿多呆，拍了一些照片后，就匆匆离开了。希望这些死去的人，不会再被人打扰，也希望有人能将这儿收拾一下，让死去的人得以安宁。
仫佬族摩崖石棺穴葬群遗址
摩崖石棺穴葬群处于半山腰，共有９个石棺穴，其中６个大小均等，高和宽均为１米，深约两米，呈一字排开，旁边另有一个规模略小石棺穴葬群，都是人工雕凿而成，石棺穴前还散乱有石香炉、石槽、石棺、石门残片。此外，山上另有两处类似石棺葬遗址。据当地文物部门有关负责人介绍，这些石穴都是开元寺用来存放历代圆寂得道高僧遗体的，距今已有７００多年历史。
仫佬族约有２０．７万人，其中居住在广西境内的有１６．６４万人。位于广西北部的罗城仫佬族自治县，是全国唯一的仫佬族自治县，全县仫佬族有１１万，占这个县总人口的３１．２％。
