概述芦管，纳西族吹奏乐器，纳西语称波怕或晡布。相传公元十三世纪元世祖忽必烈南征大理，至丽江时所带蒙古族乐队中有芦管，并流传至今，流行于云南省丽江纳西族自治县。
芦管管身竹或铜制，竹芦管用当地“菁竹”制作，长约19厘米左右，开七孔，上端装一芦苇制簧哨。演奏时，口含簧哨深浅可调节音高，多含音高，少含音低，其伸缩性可达大六度，音域d1—b2。
芦管擅于演奏速度较慢、缠绵悱恻、哀伤动人的乐曲。常用技巧有大幅度慢波音、三度前倚音、单吐、颤音等，用于演奏白沙细乐、洞经音乐和民间器乐合奏。传统乐曲有《万年欢》、《代五》、《浪淘沙》和《美丽的白云》等。
芦管的传说“清水流，清水流，流去悲哀和忧愁，芦管声声唱深情，清水万古流”，这是剑川民间流传 的一首民歌。传说远古时候，剑川一带曾遇大旱。坝子上有一户白族人家，母女相依为命。 一天阿妈出门挖野菜，路遇一位昏倒的白胡老人，将其扶救回家，经母女细心调养，白胡老人病体痊愈，老人送一粒可变金、银的红宝珠答谢她们，小妹拒而不收，恳请老爷爷从干涸 的河里变出水来，让农家种上稻谷，吃上好吃的白米。于是老人掏出怀里藏的一根带眼的竹管，安上一个芦哨，吹出了优美的乐声，并告知：“这叫芦管，用它吹奏《清水流》，可解除旱灾。”小妹学会了吹芦管，她站在干枯的河边吹，刹那间河道里涌出了流水，她站在田埂吹，田间闪出了水波，人们种稻插秧，大地披上了绿装。此后，芦管就在白族人民中代代相传。
芦管的历史芦管的历史久远，是古代西域各国通用的乐器筚篥，东晋之时传入中原，南北朝至唐代极为盛 行。唐代文人白居易、岑参、元稹、张祜、薛涛等都在诗中描绘了芦管的妙响，白居易在《 听芦管》中有：“幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临峡唱，在雁门吹。”张祜的诗中则有 ：“细芦僧管夜沉沉，越鸟巴寄恨吟。吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。”据民间艺人 相传：唐玄宗开元九年间，李隆基皇帝曾送给大理南诏王龟兹乐，其中就有芦管(包括大、小筚篥)，唐德宗贞元十六年(公元800年)，南诏王异牟寻到京城长安奉献《南诏奉圣乐》时，带去的也有芦管，说明早在1200多年前，芦管已从中原传入大理白族地区了。
芦管的形制由管身和管哨组成，全长26厘米～34厘米。管身竹制或木制，管体中空、两端敞口，管长22 厘米～30 厘米，管尾内径1厘米，管身开有八个(前七后一)圆形按音孔，孔距均等，管首上口置一管哨。管哨是用芦苇修薄压扁后制成的双簧哨片，哨长5厘米，上端哨口宽1厘米，下端哨座插 入管身上口1厘米。
芦管的演奏演奏时，管身竖置，双手持握芦管，右手小指、无名指、中指、食指按一、二、三、四孔， 左手无名指、中指、食指按五、六、七孔，拇指按背孔，口含管首簧哨，可用循环换气法吹 奏，音列为c1、d1、e1、f1、g1、a1、b1、c2、d2，音域c1—c3， 达两个八度。音色明亮、浑厚，犹如人声，并略带鼻音，常作五度转调，可用于独奏、重奏或乐队合奏。每逢节日、喜庆之时，白族人民常用芦管吹奏民间乐曲自娱或助兴，也用于迎宾司礼等场合。宗教祭典时，芦管是道教洞经乐队的主要合奏乐器之一，擅长演奏庄重典雅的洞经音乐，独奏曲有《一杯酒》等。
芦管的现状云南省楚雄彝族自治州艺术研究室赵立德研制成十孔加键芦管，有十个按音孔，设两键，使音域又扩展了三度。乐器制作精美，管尾垂丝穗为饰，已被载入《中国乐器图鉴》大型画册中。
白居易～听芦管诗人：白居易全唐诗库—第462卷
幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。
调为高多切，声缘小乍迟。粗豪嫌觱篥，细妙胜参差。
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。
