泸州市位于四川盆地向云贵高原过度带，雨水充足，竹木资源丰富，具有400多年的油纸伞生产制作历史，2008年江阳区政府把“泸州油纸伞制作工艺”申报为“国家级非物质性文化遗产”，被专家誉为“中国民间伞艺的活化石”，中央电视台曾专题采访报道。
主要特点1、历史悠久、文化底蕴厚重，具有j较深远的历史文化性，是极具中国特色的民间工艺品、仿古工艺品。
2、保留几百年的传统制作手工艺制作方式，誉为“中国伞工艺的活化石”，具有较高的收藏价值与传承性。
3、制作工艺特殊，继续保留湿糊伞技术与特殊的熟桐油配方，伞面经久耐用具有雨具功能，把美观性与实用性有机结合在一起。
制作工艺
伞骨选用蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，韧性大、弹力强，并经防霉、防蛀等工序处理；伞面选用拉力强的特制手工棉纸，伞面手工精绘彩图,如花鸟、人物、山水、风景等，并在伞面刷上绿色环保的特制熟桐油，桐油伞具有极强的紫外线过滤功能,不论日晒雨淋，都不破裂、不褪色、不变形，经久耐用，生态环保。
发展历史泸州制伞业起源于明末清初，其生产制作历史与泸州老窖差不多。上世纪四、五十年代，是泸州油纸伞的“黄金时期”。特别是40年代晚期至50年代初期，靠近泸州小市码头的珠子街是当时泸州的“油纸伞一条街”。极盛时期，泸州境内共有大小油纸伞生产厂家100多家，从业人员上万人，主要集中在现江阳区蓝田、泰安、沙湾、分水、弥陀、小市等地，年产纸伞2000万把。历史上泸州主要以制作雨具的“大红伞”为主。
上世纪70年代以后，随着钢架伞与布伞的的普及，实用方便的钢架伞逐渐取代了油纸伞，以前从事油纸伞生产的人纷纷转行。至90年代。只有为数不多的人在进行生产。
本世纪初，随着旅游市场与新古典主义的兴起，人们逐渐认识到油纸伞特殊的历史与文化内涵，喜欢油纸伞的人们逐渐增多，泸州油纸伞开始走向复苏。2008年江阳区政府把“泸州油纸伞制作工艺”申报为“国家级非物质性文化遗产”，CCTV-2、CCTV-4等多家宣传媒体曾专题采访报道。在政府的大力倡导与支持下，现泸州从事油纸伞生产加工的企业或个人逐渐增多，很多年轻人已加入油纸伞行业，促进了泸州油纸伞行业的发展。除继续生产大红伞外，泸州古典油纸伞还把传统工艺、传统文化与时尚文化结合起来，把彩色印刷引入伞面印图，增加了伞面的艺术品质与精美性，增强了泸州油纸伞的文化附加值，将泸州油纸伞发展到一个新台阶。
历史贡献红军长征在泸州叙永、古蔺、赤水等地转战时期，红军后勤总部曾专程在泸州购买大红伞做雨具。我国著名的开国元帅朱德、刘伯承曾在泸州驻军过，对泸州油纸伞情有独钟。1962年，朱德到泸州考察时，还询问过油纸伞情况，当时泸州军区还订购了10把油纸伞送给了他。抗美援朝时期，后勤总部曾在泸州下达50万把红伞的任务支援前线，在大旺场杨丙生的带动下保质保量地完成了任务，后勤部曾发给奖金二百万元（当时一万元相当于人民币一元）。
故事传说
据说清朝后期太平天国的时候，在乐山大渡河过河的船上，有一个身材魁梧、相貌堂堂的人，好像是由大渡河上游下山来的，他长途跋涉，背上背着一把红伞，上面现出“羽翼王府”四个字，伞打开后字就没有了，但在红伞上印有“泸州制”图章。当时在船上有人发现，觉得羽翼王府是“翼王府”三字，疑他是翼王石达开，上岸后奔告官府，衙役追来捕捉，但此人已杳无踪迹了。这个故事迅速传遍国内，人们都说泸州红伞能保佑好人一生平安、化凶为吉，人们争相购买泸州红伞使用、保佑自己或馈赠亲友。
国家级非物质文化遗产—四川泸州油纸伞第二届中国成都非物质文化遗产节上，传承了400多年的泸州油纸伞以平均每天上百把的速度被一抢而空。差点濒于失传的泸州油纸伞在成功申报为国家级非物质文化遗产后，立即吸引了世人的目光。
一把油纸伞反复撑收3000次不损坏，清水浸泡24小时不脱骨，伞顶五级风中行走不变形。作为目前国内唯一一把完全保留着全手工制作的非物质文化遗产项目，泸州油纸伞几乎毫无遗漏地承袭了中国传统的制伞技艺。
据在川黔交界处的分水油纸伞制作工艺第六代传承人毕六富介绍：“制作完一把伞，即使是经验丰富的老师傅也需要半个月。”从开料起到制作完毕，一把伞要经历90多道工序，使用上百种工具。“最关键的是还得看天气，太阳大了不行，阴雨绵绵也不行。”气候主要会影响伞骨的成型和纸面的平整，造成弯曲或起壳。自从成功申报国家级非遗项目后，分水油纸伞厂伞厂那座上百年历史的老宅院子里，到处都是竹竿、彩线和半成品伞，浓浓的桐油味道弥漫在空气中。
油纸伞申遗成功后，许多非遗专家纷纷建议：作为具有知识产权的非遗保护项目，油纸伞在确定销售价格时应更多地考虑传统工艺价值，而不能单单以纸伞本身的材料成本、人工成本来计算。
